د یو شمیر روایتونو له مخې، د اسلام پیغمبر به ډیری وخت فکر کاوه. دا په حقیقت کې فکري انزوا و، یعنی په چوپتیا کې ژور فکر کول.
د جومات اعتکاف د یوې محدودې مودې لپاره دی. د دې برعکس، فکري انزوا لامحدود دی. د پیغمبر صلی الله علیه وسلم صحابه کرام به په فکري انزوا کې بوخت وو. (شمائل الترمذي، حدیث نمبر 225) په اسلامي ادب کې د دې ځینې مثالونه ذکر شوي دي. د مثال په توګه، د ابو دردا انصاري له مړینې وروسته، یو چا د هغه له میرمنې څخه وپوښتل چې د هغې میړه به په کوم ځانګړي عبادت کې بوخت و. د هغه میرمن، ام دردا، ځواب ورکړ: اتفقر والاتبار. یعني فکر کول او سبق اخیستل. (حلیات الاولیاء، جلد ۱، مخ ۲۰۸)
په قرآن کریم کې دې فکري انزوا ته په دې کلمو سره اشاره شوې ده: تفکر، تدبر، تذکر، توسُم، تقول، او داسې نور. دا ټول کلمې د هرڅه په اړه ژور فکر کولو معنی لري. د فکر کولو دا عمل خورا مهم دی. دا د فکر کولو له لارې ده چې ټول غوره ځانګړتیاوې رامینځته کیږي، د بیلګې په توګه، حکمت، ادراک، فکري پراختیا، د ایمان زیاتوالی، د ژور معنی کشف، او داسې نور.
دا فکري انزوا د یو مومن لپاره خورا مهم دی، مګر د دې لپاره یو اړین شرط دی، او هغه دا دی چې مومن باید ځان د هرډول ګډوډۍ څخه وژغوري. له دې پرته، فکري انزوا ممکن نه ده. حقیقت دا دی چې فکري انزوا د دوامداره فکري فعالیت بل نوم دی. د دې فکري فعالیت په واسطه، موږ هغه څه ترلاسه کوو چې په قرآن کې ورته ویل شوي دي، د ایمان زیاتوالی. (قرآن، ۸:۲). که چیرې فکري فعالیت نه وي، نو په ایمان کې هیڅ زیاتوالی نشې راتلی.
