د ۱۹۸۹ کال د فبروري په ۱۴مه، د ایران ستر مشر، ایت الله خمیني، د رشدي او د هغه د خپرونکو د مرګ غوښتنه وکړه، او د دې دلیل یې د کفر په توګه یاد کړ.
لکه څنګه چې د ۱۹۸۹ کال د فبروري په ۲۰مه د ورځپاڼې قومي آواز کې راپور ورکړل شوی، سني عالمان هم د "اسلامي جهاد" تر شعار لاندې په دې غورځنګ کې شامل شول. د دارالعلوم ندوة العلماء د هغه وخت رییس مولانا ابوالحسن علي ندوي (وفات ۱۹۹۹) د آیت الله خمیني د فرمان توجیه وکړه. هغه وویل چې د "شیطاني آیتونو" لیکوال سلمان رشدي د اسلام دین ته سپکاوی کړی، چې په ټوله نړۍ کې د مسلمانانو غوسه یې راپارولې، او مسلمانانو د شیعه مشر د فرمان څخه رضایت څرګند کړ.
مولانا ابوالحسن علي ندوي نور هم ټینګار وکړ چې اسلام حکم کوي چې هغه کسان چې د پیغمبر سپکاوی کوي باید ورته د مرګ سزا ورکړل شي، دا هغه نظر دی چې د ټولو مسلمانو عالمانو او فقهاوو لخوا پرې موافقه شوې ده. په دې اړه په ورځپاڼو کې ګڼ شمیر بیانونه، لیکونه او مقالې خپرې شوې.
مسلمان لیکوالانو او ویناوالو د سلمان رشدي د مرګ غوښتنه وکړه، چې د هند، پاکستان او بنګله دیش مسلمانې ټولنې په دې کمپاین کې مخکښې وې. د لندن په سړکونو کې هم لاریونونه تنظیم شول. خو د اسلامي نړۍ اکثریت خلکو په دې بې دلیله اعلان شوي جهاد کې په فعاله توګه برخه نه ده اخیستې. حتی په ایران کې، د آیت الله خمیني او د هغه د پلویانو سربیره، عامو خلکو د دې کمپاین سره د یوځای کیدو لپاره د پام وړ لیوالتیا نه ده ښودلې.
د اردو ورځپاڼې "قومي آواز" (د فبروري ۲۳، ۱۹۸۹) په مکه کې د عالمانو د غونډې راپور ورکړ. د غونډې په جریان کې، ډاکټر عبدالله عمر نصیف وویل چې سلمان رشدي یو مرتد و او په اسلام کې د ارتداد سزا د مرګ ده. هغه د سلمان رشدي په وړاندې په یوه اسلامي هیواد کې د هغه په غیاب کې د قانوني اقداماتو د پیل غوښتنه وکړه. ډاکټر نصیف نور هم ټینګار وکړ چې د رشدي کار د بیان د آزادۍ په کټګورۍ کې نه راځي بلکې د دې په څیر یو جرمي عمل و. خو د اسلامي نړۍ لیګ د دې کمپاین په اړه لیوالتیا نه درلوده.
د ۱۹۸۹ کال د مارچ په ۷مه، د ایران حکومت له برتانیا سره ډیپلوماټیکې اړیکې پرې کړې او خپل ډیپلوماتیک او سفیر کارمندان یې له لندن څخه راوغوښتل، لکه څنګه چې 'ټایمز آف انډیا' د ۱۹۸۹ کال د مارچ په ۸مه راپور ورکړ.
د هند ټایمز، د "یو متمدن خمیني لپاره" تر سرلیک لاندې په خپل خبر کې، چې د ۱۹۸۹ کال د فبروري په ۲۰مه خپور شو، د دوهمې برخې، لومړۍ پاڼې راپور ورکړ چې د برتانوي ورځپاڼې لوی مدیر ښاغلي رابرټ میکسویل د هر هغه چا لپاره د انعام په توګه ۱۶ ملیون (۱۰.۶ ملیون ډالر) ژمنه کړې وه چې د ایران واکمن آیت الله خمیني "تمدن" کړي. "خلک"، د لندن اونیزې ټبلویډ، ویلي چې پیسې به هر هغه چا ته ورکړل شي چې آیت الله خمیني ته قناعت ورکړي چې توبه وباسي او په عامه توګه د عیسوي انجیل شپږم او نهم حکمونه ولولي، چې وایي "ته مه وژنه" او "ته دروغجنه شاهدي مه ورکوه".
د ښاغلي رابرټ مکسویل وینا د طنز په توګه لیدل کیږي، چې اسلام د تاوتریخوالي سره تړلی مذهب په توګه وړاندې کوي پداسې حال کې چې عیسویت د رحم او زغم ځانګړتیا لرونکي مذهب په توګه انځوروي.
د اسلام انځور تحریف کول
د ټایم مجلې د فبروري په ۲۷، ۱۹۸۹ کې د سرلیک یوه کیسه خپره کړه، چې د آیت الله خمیني د کتاب "شیطاني آیتونه" د اسلام پر ضد د غندلو په اړه بحث کوي. راپور د لویدیځ د سیاسي مشرانو غبرګون ته هم اشاره وکړه، چې د یو هیواد په اړه یې خپله غوسه څرګنده کړه چې د بل هیواد د اتباعو لپاره د مرګ سزا غوښتنه کوي. دا اندیښنې راپورته کړې چې څنګه آزادې ټولنې کولی شي په مؤثره توګه ځانونه او خپل اتباع د داسې شدید او غیر متوقع ګواښ په وړاندې خوندي کړي (مخ ۶).
لکه څنګه چې د ټایم په راپور کې ښودل شوي، د لویدیځ د خلکو تصور په غیر مستقیم ډول اسلام اغیزمن کوي. په بل عبارت، دا وړاندیز کوي چې لویدیځ، چې د دوی په هیوادونو کې د آزاد حرکت چاپیریال رامینځته کړی، د دوی ټولنې ته د اسلام داخلیدل د دوی د ژوند لارې ته د جدي ګواښ په توګه ګوري. دا تصور د غیر متمدن اشخاصو د معرفي کولو په توګه د یوې متمدن ټولنې ته د معرفي کولو څخه رامینځته کیږي. دا په حقیقت کې د حیرانتیا خبره ده چې اسلام، چې د سولې دین دی او پیغمبر یې د انسانیت لپاره رحمت و، د ځینو اشخاصو لخوا د ټولنیز ګواښ په توګه ګڼل کیږي.
د ریاض کنفرانس پریکړه
د اسلامي کنفرانس سازمان (OIC) د ۱۹۸۹ کال د مارچ له ۱۶ څخه تر ۱۹ مارچ پورې په ریاض کې یوه غونډه وکړه. په دې غونډه کې د ۴۶ مسلمانو هیوادونو د بهرنیو چارو وزیرانو ګډون کړی و. د افغانستان د مسلې تر څنګ، د سلمان رشدي موضوع د اجنډا په خورا حساسو مسلو کې وه. کنفرانس د سعودي واکمن شاه فهد د پرانیستونکې وینا سره پیل شو. د دریو ورځو په اوږدو کې، د اسلامي هیوادونو استازوټولو ګډونوالو د موضوع په مختلفو اړخونو بحث وکړ. د مارچ په ۱۶، ۱۹۸۹ کې، په کنفرانس کې د ټولو ګډونوالو هیوادونو (پرته له ایران) څخه یوه ګډ پریکړه صادره شوه، چې په کلکه یې د سلمان رشدي په وړاندې د آیت الله خمیني د مرګ فتوا رد کړه. ډیپلوماتانو د ایران د فتوا ردول یو مهم ګام وګڼلو. کنفرانس د سلمان رشدي کتاب د اسلام د بدنامولو عمل وباله او له نړیوالې ټولنې یې وغوښتل چې د مختلفو مذهبونو د استازو د احساساتو د سپکاوي څخه ډډه وکړي. په خپله پرانیستونکې وینا کې، شاه فهد د ظالمانو ته د توبې کولو اجازه ورکولو پر اهمیت ټینګار وکړ او د داسې مسلو په حل کې یې د اعتدال غوښتنه وکړه (قومي آواز، د مارچ ۱۷، ۱۹۸۹).
دا پریکړه ښیي چې د ایران ځان اعلان شوی اسلامي حکومت د رشدي د وژنې په ملاتړ کې د استثنا په توګه ولاړ دی. په رسمي کچه، نور مسلمان هیوادونه پدې باور دي چې پداسې حال کې چې رشدي یو ډیر اعتراض کوونکی کتاب لیکلی دی، دا د مذهبي فتوا صادرول توجیه نه کوي چې په ټوله نړۍ کې مسلمانان وهڅوي چې رشدي هرچیرې چې وموندل شي ووژني. دوی د بمونو او ګولیو سره د تاوتریخوالي پرځای په سوله ایز رد ټینګار کوي.
یوه تیروتنه
د سلمان رشدي د مرګ ملاتړ کونکي مقالې هڅه کوي چې خپل دریځ د دې ادعا سره توجیه کړي چې رشدي په ټوله نړۍ کې د یو ملیارد مسلمانانو احساساتو ته زیان رسولی دی. په هرصورت، دا ادعاوې حقیقي اساس نلري. شواهد ښیې چې د دې موضوع په اړه خپاره شوي 99٪ څخه ډیر لیکونه او مقالې د هند او پاکستان مسلمانانو لخوا لیکل شوي. سربیره پردې، د برصغیر اردو ژبو مسلمانانو په خپل ګډون کې ډیر لیوالتیا ښودلې. په بهرنیو هیوادونو کې تنظیم شوي لاریونونه په عمده توګه د هندي او پاکستاني مهاجرینو لخوا رهبري شوي، چې په دې هیوادونو کې میشت عرب او غیر عرب مسلمانان په لاریونونو کې لږ رول لوبوي.
د اپریل په 3، 1989 کې، 'ټایمز آف انډیا' په خپل وروستي مخ کې د "په انګلستان کې د آیتونو ضد حرکت شدت موندلی" سرلیک لاندې یو خبر خپور کړ. راپور روښانه کړه چې په انګلستان کې میشتو مسلمانانو پریکړه کړې چې د 'شیطاني آیتونو' په وړاندې خپل لاریون زیات کړي او حتی د خپل کمپاین د دوام لپاره د برتانوي قوانینو څخه سرغړونې ته لیواله وو. دا اعلان د مسلم انسټیټیوټ تر سرپرستۍ لاندې د ډاکټر کلیم صدیقي (مړینه د اپریل ۱۳، ۱۹۹۶) په مشرۍ د یوې غونډې په ترڅ کې وشو، چې مشري یې د هند یو اردو ژبی مسلمان مهاجر ډاکټر کلیم صدیقي کوله او په انګلستان کې میشت وو.
لکه څنګه چې په "قومي آواز" (د می ۲، ۱۹۸۹ ګڼه) کې راپور شوی، د هند برصغیر د مسلمانانو لخوا تنظیم شوی یو بل لاریون په لندن کې ترسره شو، چې مشري یې د بنګله دیش یو مهاجر معین الدین چوهدري کوله. شاوخوا ۲۰،۰۰۰ مسلمانانو د سلمان رشدي د کتاب پر ضد په دې لاریون کې برخه واخیسته او د تاوتریخوالي او ورانکارۍ په کړنو کې یې برخه واخیسته.
له دې څخه، دا په معقول ډول اټکل کیدی شي چې په بهرنیو هیوادونو کې د لاریون کمپاینونه، چې په ټوله نړۍ کې د مسلمانانو په نوم ترسره شوي، د هند برصغیر د څو کسانو لخوا رهبري شوي، نه د ټول نړیوال مسلمان نفوس استازیتوب کوي.
د عربستان، ترکیې، مالیزیا او اندونیزیا په څیر هیوادونو مسلمانان په دې لاریونونو کې په عمده توګه ښکیل نه وو. حتی په هند او پاکستان کې، یوازې اردو ویونکي مسلمانان په مخکښو کې وو، پداسې حال کې چې غیر اردو ویونکي، لکه د سویلي هند مسلمانان، په کمپاین کې د پام وړ برخه نه وه اخیستې. دا حقیقت د دې ثبوت دی چې دا یو کمپاین دی چې په اسلامي نړۍ کې د یو کوچني اقلیت لخوا پرمخ وړل کیږي، په غیر واقعیتي ډول ځان د اسلام یوازینی استازی ګڼي.
یو خندونکی غبرګون
د سلمان رشدي کتاب بې له شکه بې معنی دی. خو د شیعه او سني عالمانو غبرګون د هغې په وړاندې نور هم بې معنی و. که سلمان رشدي د پیغمبر سپکاوی کړی وي، نو ایت الله خمیني او ملاتړي علما هم د اسلام سپکاوی مجرم دي.
د دوی کړنو نړۍ ته اسلام غلط انځور ور کړ، دا یې د یو تاوتریخوالي او غیر متمدن مذهب په توګه انځور کړ. رشدي خپل کتاب د سیکولریزم په نوم ولیکه، مګر مسلمان عالمانو د اسلام په نوم غبرګون وښود، چې په پایله کې یې د دین نړیوال بدنامي وشوه.
هغه کسان چې د سلمان رشدي کتاب یې لوستلی دی کولی شي د هغې د غیر ضروري لیکلو سټایل تصدیق کړي، د لوستونکي لپاره هیڅ ادبي جذابیت نلري. ګڼ شمېر کتونکو پر دې کتاب نیوکه کړې ده، او ادعا یې کړې ده چې دا د اوسط څخه ټیټ اکاډمیک کار دی او رشدي یو تکړه انګلیسي لیکوال نه دی. اوبرون وا، یو مشهور برتانوي ادبي نقاد، حتی تر دې حده پورې وویل چې "ښاغلی سلمان رشدي د بد انګلیسي لپاره د سزا مستحق دی." په لویدیځ کې جدي مبصرینو د دې تشریح کولو لپاره د 'کثافاتو'، 'ناقابل برداشت' او 'نه لوستل کیدونکي' اصطلاحات کارولي دي. خوشونت سینګ، په خپله بیاکتنه کې، تبصره وکړه، "حتی د یو ناول په توګه، 'شیطاني آیتونه' د لوستلو وړ ندي."
په هرصورت، د کتاب غیر معیاري طبیعت ته په پام سره، دا به غوره وه چې دا له پامه وغورځول شي، اجازه ورکړي چې دا په طبیعي ډول له منځه لاړ شي.
د سلمان رشدي د کتاب سرلیک د یوې غلطې کیسې پر بنسټ ولاړ دی چې د هجري تقویم په پنځم کال کې رامینځته شوی کله چې د قرآن کریم 53 فصل، النجم (د ډوبیدو ستوری)، په حضرت محمد صلی الله علیه وسلم باندې نازل شو. د غلطو کیسو جوړول یو جرم دی چې نورو په تیرو وختونو کې ترسره کړی دی، د رشدي د کړنو سره ورته. په هرصورت، پیغمبر صلی الله علیه وسلم او د هغه ملګرو د ایران او هند د شیعه او سني عالمانو برعکس چې د رشدي د مرګ غوښتنه یې کړې وه، د هغو دروغجنو لپاره د مرګ سزا نه ده وضع کړې. که چیرې د دې جرم سزا د دغو عالمانو لخوا وړاندیز شوې وای، نو پیغمبر صلی الله علیه وسلم او د هغه ملګرو به یې په مکه کې نافذ کړې وای. خو دوی دا کار نه دی کړی، دا په ګوته کوي چې د دې عالمانو لخوا صادر شوی فتوا د قرآن او حدیث د تعلیماتو پرځای د شخصي تمایل پر بنسټ ولاړ ده.
سلمان رشدي په خپل کتاب کې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د یادولو لپاره د "مهوند" اصطلاح کارولې، چې بې له شکه سپکاوی او خورا پاروونکی دی. دا اصطلاح "هاؤنډ"، چې په انګلیسي کې سپی ته اشاره کوي، د "م" سره یوځای کوي، چې د "زما سپی" لنډه بڼه ده. دا وړاندیز کوي چې رشدي غوښتل "مهوند" د "زما سپی" معنی ولري (نعوذبالله).
دا مهمه ده چې په یاد ولرئ چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم لپاره دا سپکاوی او بې معنی نوم د سلمان رشدي اختراع نه دی. دا په اروپا کې د صلیبي جګړو (۱۰۹۶-۱۲۷۱) وروسته رامینځته شو کله چې اروپایي عیسوي هیوادونه د مسلمانانو په وړاندې د دوی د دوه پیړیو صلیبي جګړو سره سره دوی ته ماتې ورکولو کې پاتې راغلل. د اسلام او پیغمبر صلی الله علیه وسلم د بدنامولو په هڅو کې، صلیبیانو مختلف تاکتیکونه غوره کړل، پشمول د پیغمبر صلی الله علیه وسلم د نوم تحریف کول. په هرصورت، په تیرو ۷۰۰ کلونو کې، هیچا ته هیڅکله د داسې نوم د جوړولو لپاره د مرګ سزا نه ده ورکړل شوې، او نه هم د داسې جرم لپاره کومه فتوا صادره شوې ده.
سربېره پردې، د سلمان رشدي د کتاب اساس یوه جعلي کیسه وه چې د هجرت په پنځم کال کې په مکه کې راڅرګنده شوه. خو پیغمبر محمد صلی الله علیه وسلم د دې کیسې جوړونکو ته د مرګ سزا نه ده ورکړې.
د مدینې عبدالله بن ابی لومړنی کس و چې د پیغمبر صلی الله علیه وسلم د میرمنو په وړاندې د سلمان رشدي لخوا کارول شوي جعلي خبرې یې خپرې کړې. خو د خلکو د ټینګار سره سره، د اسلام پیغمبر د هغه وژنه منع کړه. د ایټالیا ډانټې (۱۲۶۵-۱۳۲۱) په خپل "الهي کامیډي" کې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم ته د دوزخ پیغمبر وویل.* سلطان عثمان غازي (۱۲۵۸-۱۳۲۴)، چې په ترکیه کې د عثماني امپراتورۍ بنسټ ایښودونکی و، د ډانټې معاصر و. خو هغه د هغه چا لپاره د انعام ورکولو فرمان صادر نه کړ چې د ډانټې سر پرې کړي. شکسپیر (۱۵۶۴-۱۶۱۶) په خپلو ډرامو کې د اسلام پیغمبر د "دروغجن پیغمبر" په توګه انځور کړ. شاه جهان (۱۵۹۲-۱۶۶۶) د شکسپیر معاصر و، خو هندي مذهبي عالمانو شاه جهان ته مشوره نه ورکوله چې د شکسپیر د وژلو لپاره انګلستان ته وسله وال سړي واستوي.
د دې محدودیت دلیل د مومنانو یا پخوانیو پاچاهانو بې حسي نه وه؛ پرځای یې، دوی دا ډول پارونې بې معنی ګڼلې. دوی پوهیدل چې که سپی په فیل باندې غاپي، نو د فیل لپاره به غوره او مؤثر ځواب دا وي چې هغه له پامه وغورځوي او پرمخ لاړ شي.
ثابت شوی عظمت
د قرآن له مخې، د اسلام پیغمبر ته د محمود مقام ورکړل شوی دی - د ستاینې او جلال مقام (۱۷:۷۹). په بل عبارت، د هغه نبوت په ساینسي او تاریخي ډول ثابت شوی دی. د هغه د نبوت حیثیت د ټولې نړۍ لپاره د تل لپاره ثابت شوی دی. د داسې پیغمبر په وړاندې هر تبلیغ دروغ دی. له همدې امله، دا هیڅکله چا ته زیان نشي رسولی.
که څوک ووایي، "همالیا یوازې یوه کوچنۍ غونډۍ ده،" نو په نړۍ کې به هیڅوک د همالیا په عظمت شک ونکړي. په ورته ډول، د اسلام د پیغمبر په وړاندې لیکل شوی هیڅ مقاله یا کتاب به په هیڅ ډول د هغه وقار او عظمت کم نه کړي.
راځئ چې د دې ټکي د روښانه کولو لپاره یو مثال په پام کې ونیسو. 'ټایمز آف انډیا' (د فبروري ۲۴، ۱۹۸۹) د نوي ډیلي څخه د میرمن زاهده خان لخوا یو مفصل لیک خپور کړ چې پکې هغې د سلمان رشدي د کتاب، 'شیطاني آیات' سره خپله تجربه بیان کړه. هغې ولیکل، "توهین کوونکی کتاب هند ته د یوې لیدونکي لخوا راوړل شوی و، او دلته د هغې د پاتې کیدو پرمهال، ما دا ولوست. مګر زه تاسو او زما د ټولنې مشرانو ته ډاډ درکوم چې زما په پیغمبر محمد صلی الله علیه وسلم باور پیاوړی شوی دی." (د انډیا ټایمز، د فبروري ۲۴، ۱۹۸۹، مخ ۸)
که مسلمانان د یو پیغمبر په وړاندې د بیان له امله چې عظمت یې دومره ښه ثابت شوی دی، غوسه شي، نو دوی یوازې خپل تنګ نظري څرګندوي. دا ډول فعالیتونه په هیڅ ډول د پیغمبر عظمت نه کموي.
