د عبدالله بن ابی د جرمي کړنو په لیدلو سره، عمر فاروق د پیغمبر څخه د دې منافق د وژلو اجازه وغوښته. خو پیغمبر په ځواب کې وویل: "که زه دا کار وکړم، نو خلک به ووایی چې محمد خپل ملګري وژني." (صحیح البخاري، حدیث نمبر ۴۹۰۵)
بې له شکه، پیغمبر ته سپکاوی کول او د هغه د میرمنو د شخصیت وژنه جدي جرمونه دي. خو د پیغمبر دا روایت موږ ته درس راکوي چې د اسلامي لید څخه یو شی ډیر مهم دی: د اسلام د مثبت انځور ساتنه. له همدې امله، دا خورا مهمه ده چې د هغو کړنو څخه ډډه وشي چې ممکن خلکو ته اجازه ورکړي چې د اسلام انځور خراب کړي. د اسلام لومړنی تمرکز د خدای په لور د خلکو بلنه ده. په دې توګه، د الهي پیغام رسولو هدف باید تل لومړیتوب ولري، پداسې حال کې چې نور مسایل باید ثانوي وګڼل شي.
د اسلام د لومړني تمرکز په پام کې نیولو سره، راځئ چې د سلمان رشدي د کتاب په وړاندې د معاصرو مسلمانانو قوي غبرګون وارزوو. دا حتمي وه چې که چیرې د هغه د وژنې غوښتنې شوې وای یا که د هغه په وړاندې 'فتوا' صادره شوې وای، نو نړیوال مطبوعات او غیر مسلم ژورنالیزم به د اسلام د انځور په لویه کچه د خرابولو فرصت څخه ګټه پورته کړی وای.
په لرغونو وختونو کې، د عبدالله بن ابی په څیر اشخاصو لخوا د اسلام د بدنامولو اغیز به مدینې یا شاید ټول عربستان پورې محدود و. په هرصورت، د سلمان رشدي په قضیه کې، یوه جدي اندیښنه وه چې د هغه د وژنې لپاره د 'فتوا' صادرول به د اسلام د بدنامولو لپاره یو نړیوال کمپاین پیل کړي، کوم چې په حقیقت کې پیښ شو.
داسې ښکاري چې دا مهم اړخ د اوسني مسلمان مشرانو او هغو کسانو لخوا له پامه غورځول شوی چې د دوی پیروي کوي. پدې مسله کې، مسلمانانو د پیغمبر صلی الله علیه وسلم د سنتو د تعقیب پرځای خپلې غوښتنې تعقیب کړې دي. په تاریخ کې د پیغمبر صلی الله علیه وسلم په نوم د نبوي سنتو د سرغړونې تر ټولو سخته بیلګه موندل اسانه نه دي.
د ټایم مجلې (د مارچ ۲۰، ۱۹۸۹) د کاناډا د اوټاوا د عبدالحسین مجید کافي یو لیک خپور کړ، چې پکې هغه د سلمان رشدي کتاب ته د غندنې وړ اشاره وکړه. کافي دا نظر څرګند کړ چې غوره ده چې رشدي ژوندی پاتې شي او د متعصبو مسلمانانو لخوا وغندل شي د دې پرځای چې هغه ووژل شي او په پایله کې ټوله اسلامي نړۍ لعنت شي. زه د عبدالحسین مجید کافي له دې تبصرې سره موافق یم.
د اسلام پیغمبر په دې نړۍ او آخرت کې د عزت او جلال لوړ مقام لري، چې د محمود په نوم پیژندل کیږي. (قرآن، ۱۷:۷۹) د هغه لوړ شخصیت د رشدي په څیر د یو چا د لیکنو څخه بې ضرره پاتې دی.
خو مسلمانې ټولنې د رشدي په وړاندې د فتوا په صادرولو سره یو شور رامینځته کړ، چې د اسلام مخالفینو ته یې د دین د بدنامولو فرصت برابر کړ. خلکو اسلام د وینې تویولو او تاوتریخوالي سره تړل پیل کړ، او دا یې د وینې تږي دین په توګه انځور کړ. له دې لید څخه، د سلمان رشدي په وړاندې پیل شوي تاوتریخوالي کمپاینونو مسلمانانو ته هیڅ ګټه ونه رسوله، بلکې د اسلام یو مهم اړخ یې له لاسه ورکړ: د خدای د پیغام منلو لپاره د خلکو بلنه.
په لرغوني عربستان کې، کافرانو او مسلمانانو ورته 'رسنیو' ته لاسرسی درلود. خو موږ اوس د نړیوال ژورنالیزم په دوره کې ژوند کوو، چیرې چې مسلمانان یوه ورځپاڼه یا مجله هم نلري چې د نړۍ ټولو هیوادونو ته ورسیږي. له بلې خوا، هغه کسان چې د اسلام او مسلمانانو مخالفت کوي په نړیوال ژورنالیزم باندې پراخه کنټرول لري، د دوی خپرونې په ټوله نړۍ کې ملیونونو لوستونکو ته رسیږي.
دا یوه د پام وړ اندیښنه ده. د مسلمانانو لید اکثرا یوازې په محلي یا ټولنیز مطبوعاتو کې استازیتوب موندلی شي، پداسې حال کې چې د اسلام ضد او د مسلمانانو ضد تبلیغات په چټکۍ سره په نړیوالو ورځپاڼو او مجلو او همدارنګه ډیجیټل او ټولنیزو رسنیو کې خپل ځای ومومي. د دوی راپورونه او مقالې په چټکۍ سره په ټوله نړۍ کې خپریږي.
په داسې حالت کې، دا د مسلمانانو مسؤلیت دی چې د حساسو مسلو په اړه د غیر ضروري شورماشور له رامینځته کولو څخه ډډه وکړي. دا ځکه چې، د اوسني سناریو په پام کې نیولو سره، دا ډول شورماشور به مسلمانانو ته هیڅ ګټه ونه رسوي. پرځای یې، غیر مسلم نړیوال ژورنالیزم به له دې فرصت څخه ګټه پورته کړي چې د دوی انځور خراب کړي او په نړیواله کچه یې بدنام کړي. مسلمانان ممکن په بې وسۍ سره د خپل ځان او همدارنګه د اسلام د بدنامۍ شاهد وي، پرته له دې چې د نړیوالو رسنیو لخوا رامینځته شوي زیان بیرته راګرځولو توان ولري.
