د قرآن مطالعه موږ ته وايي چې خدای پاک په ځانګړي ډول ځمکه سیاره رامینځته کړې ترڅو په هغې کې د ژوند بقا ممکن شي. د دې هدف لپاره، هغه د ژوند ملاتړ سیسټم رامینځته کړ، کوم چې په بشپړ ډول د انسان لپاره مناسب دی. بیا یې په دې سیاره کې جنات میشت کړل (۱۵:۲۷). ځمکه د اوږدې مودې لپاره د جناتو په غاړه وه. جناتو، چې له اور څخه زیږیدلي وو، په ځمکه کې فساد رامینځته کړ. له همدې امله، خدای پاک هغوی له دندې ګوښه کړل او انسان یې پر ځمکې د اوسیدو لپاره پیدا کړ.
د قرآن کریم له مخې، کله چې خدای پاک انسان پیدا کړ، په هغه وخت کې په نړۍ کې دوه ډوله مخلوقات، جنات او فرښتې شتون درلود. خدای پاک له دوی دواړو څخه وغوښتل چې د آدم په وړاندې سجده وکړي. دا سجده د دې نښه وه چې نه جن او نه فرښتې به د انسان لپاره خنډ جوړ شي. دوی به انسان ته اجازه ورکړي چې په آزادۍ سره فعالیت وکړي. قرآن وايي: "زه په ځمکه کې یو ځای ناستی ټاکم" (2:30)
دا پدې معنی ندي چې انسان د خدای ځای ناستی یا نائب دی. پرځای یې دا معنی لري چې انسان د جناتو ځای ناستی دی. د انسانیت له خوا د جناتو پر ځای کولو سره، انسان په ځمکه کې د بشپړې آزادۍ سره د مخلوق په توګه میشت شوی دی.
د قرآن له مخې، کله چې خدای اعلان وکړ چې هغه به انسان پیدا کړي، فرښتو خپله نارضایتي څرګنده کړه، او ویې ویل، "ایا ته به هلته یو څوک ځای پر ځای کړې چې په هغې کې به فساد رامینځته کړي او وینه به توی کړي؟" (2:30) فرښتو ممکن دا اعتراض د جناتو سره د دوی د تجربې په رڼا کې پورته کړی وي. دوی غوښتل چې ووایی چې جنات د آزادۍ له امله پرځمکې فساد رامینځته کړ. په ورته ډول، انسان به هم د آزادۍ په وخت کې فساد رامینځته کړي. خدای ځواب ورکړ، "یقیناً، زه هغه څه پوهیږم چې تاسو نه پوهیږئ" (2:30)
د جناتو او انسانانو ترمنځ یو بنسټیز توپیر شتون لري او هغه دا دی چې په پیل کې خالق په انسان کې یو ځانګړی او پیاوړی احساس رامینځته کړ: د ګناه احساس. کله چې انسان د خپلې آزادۍ د ناوړه ګټې اخیستنې تېروتنه کوي، نو په هغه کې د ګناه احساس راپارېږي، او هغه د ځان اصلاح پیل کوي، پداسې حال کې چې د ګناه دا احساس په هغو جناتو کې نه و چې له اور څخه جوړ شوي دي. په دې توګه، تمه کیده چې انسان به د شیطان په څیر په دوامداره توګه متکبر او نافرمانه پاتې نه شي بلکه توبه به وکړي او ځان به اصلاح کړي.
د توبې دا احساس د انسان لپاره یوه لویه شتمني ده. په دې توګه دا ممکنه کیږي چې انسان د سمې لارې څخه د انحراف وروسته د ډیر ځواک سره مستقیمې لارې ته راستون شي.
لومړۍ بیلګه د آدم په ژوند کې ده، لومړی انسان پخپله. د قرآن له مخې، هغه یوه لویه تېروتنه وکړه، توبه یې وکړه، او د خدای لارښوونه یې ترلاسه کړه. (۲۰:۱۲۱-۱۲۲)
په وروستي تاریخ کې، یو مشهور مثال د عمر بن عبدالعزیز اموي (مړینه ۷۲۰ میلادي) ده. هغه په ناڅاپي ډول یوه تېروتنه وکړه، او بیا یې توبه وکړه. (البدایة والنهایة، ابن کثیر، ټوک ۹، مخ ۱۰۳) په پایله کې، هغه ته وروسته په اسلامي تاریخ کې یو مهم مقام ورکړل شو، یعنې په اسلام کې پنځم صحیح خلیفه.
