دا کار د دولت تر سرپرستۍ لاندې پیل شو. په ۸۳۰ کال کې المامون په بغداد کې خپل مشهور بیت الحکمت، د کتابتون، اکاډمۍ او ژباړنې دفتر، او د ستورپوهنې یو ګډ ځای جوړ کړ. د ژباړې کار په دومره سرعت او دومره پراخه کچه دوام وکړ چې د بغداد له تاسیس څخه وروسته د اتيا کلونو په اوږدو کې په یوناني ژبه کې ډیری کتابونه لا دمخه په عربي ژبه ژباړل شوي وو.
د عباسي دورې په جریان کې کاغذ په لویه کچه تولید کیده، نو د کتابونو لیکلو لپاره د کاغذ کمښت نه و. په لسمه پیړۍ کې د قرطبې (هسپانیه) په کتابتون کې له ۴۰۰،۰۰۰ څخه ډیر کتابونه وو، پداسې حال کې چې په هغه وخت کې په اروپا کې د کاتولیک انسایکلوپیډیا له مخې د کانټربري کتابتون په ۱۳مې پیړۍ کې د ۱۸۰۰ کتابونو سره د عیسوي کتابتونونو په لیست کې په سر کې و.
د المامون ستورپوهانو یو له خورا نازک جیوډیټیک عمل یعنې د ځمکې د درجې اوږدوالی اندازه کول ترسره کړ. هدف دا و چې د ځمکې اندازه او د هغې محیط په دې انګیرنه کې وټاکل شي چې ځمکه ګرده ده. دا څېړنه چې د فرات په شمال کې د سنجار په میدان کې او د پالمیرا ته نږدې ترسره شوه اوښودله چې د ځمکه د میریډین د یوې درجې اوږدوالي په توګه ۵۶۲ عربي میله دی -دا هغه وخت د پام وړ دقیق پایله وه. په هغه ځای کې د درجې اصلي اوږدوالی شاوخوا ۲۸۷۷ فوټ څخه ډیر دی، نو په دې حساب به د ځمکې محیط ۲۰،۴۰۰ میله او قطر یې ۶۵۰۰ وي.
په دې عملیاتو کې د هغو کسانو په منځ کې چې برخه یې اخیستې وه د موسی بن شاکر او الخوارزمي زامن وو، چې جدولونه یې، چې یوه نیمه پیړۍ وروسته د هسپانوي ستورپوه مسلمة المجرتي لخوا تعدیل شوي او په کال ۱۱۲۶ کې د بطن اډیلارډ لخوا په لاتین ژبه وژباړل شوي وو، په ختیځ او لویدیځ دواړو کې د نورو کارونو لپاره اساسات شول. د الادریسی کارنامه هم کمه نه وه، چې د دولسمې پیړۍ په لومړیو کې یې د نړۍ نقشه جوړه کړه چې پکې یې حتی د نیل سیند سرچینه ښودلې وه، چې اروپا تر نولسمې پیړۍ پورې نه وه کشف کړې.
دا ټول فعالیتونه په اسلام کې په داسې وخت کې روان وو کله چې ټوله اروپا باور درلود چې ځمکه هواره ده.
د دوهمې پیړۍ مشهور یوناني ستورپوه، بطلیموس، په خپل مشهور کتاب، الماجست کې د لمریز نظام داسې تیوري وړاندې کړ چې ځمکه یې د لمریز نظام په مرکز کې ښودله. دا مفکوره د شاوخوا ۱۵۰۰ کلونو لپاره د ټولې نړۍ د خلکو په ذهنونو کې واکمنه وه، تر هغه چې بالاخره په شپاړسمه پیړۍ کې د کوپرنیکس، ګیلیلیو او کیپلر څیړنې دا دروغ ثابت کړل. دا مسلمانان وو چې لومړی یې اروپا ته د ځمکې د ګردوالي سمه مفکوره وړاندې کړه.
که د ځمکې د انقلاب په اړه یو غلط مفکوره د دومره اوږدې مودې لپاره غالبه پاتې شوه، نو لامل یې دا و چې انسان غیر مقدس شی ته د تقدس په سترګه لېدله. عیسویانو باور درلود چې ځمکه یوه مقدسه کره ده ځکه چې دا د خدای د زوی (مسیح) د زیږون ځای دی. د دې عقیدې له امله دوی دا مفکوره غوره کړه چې ځمکه هغه مرکز دی چې شاوخوا یې ټول کاینات څرخ وهي. دا د ځمکې د تقدس دا مفکوره وه چې د عیسویانو د نورو څیړنو په لاره کې یو خنډ و. دا تر هغه وخته پورې وه چې بالاخره ښکاره واقعیت په دوی باندې فشار راوړ چې دوی دې تیوري نه لاس واخلي.
انسایکلوپیډیا بریتانیکا (۱۹۸۴) وايي:
"د زوړ کاسمولوژي له مخې ځمکه د کایناتو مرکز وه، انسان د دې ځمکې تر ټولو لوړ مخلوق و، او د هغه نجات په اسمان او ځمکه کې مرکزي پیښه وه. دا کشف چې ځمکه د نورو په منځ کې یوازې یوه سیاره ده چې د لمر شاوخوا ګرځي، او دا چې لمر د کایناتو د بې شمیره کهکشاګانو په منځ کې یوازې یو کوچنی ستوری دی، د انسان زوړ پوهې ته ټکان ورسوله"
دا یو حقیقت دی چې په لرغونو وختونو کې شرک او توهم په ټوله نړۍ کې واکمن وو. او دا هم ریښتیا ده چې دا شرک او توهم وو چې د هر ډول پرمختګ لپاره لوی خنډونه وو. د توحید پر بنسټ انقلاب چې د اسلام په پایله کې رامینځته شو، په تاریخ کې د لومړي ځل لپاره شرک او توهم تقریبا په بشپړ ډول پای ته ورساوه. دا د مسلمانانو علمي طبیعت او ساینسي نوښتونه وو چې انساني تاریخ د پرمختګ لاره غوره کړه.
عیسویانو مسیح د مقدس تثلیث برخه ګڼله او دا مفکوره یې رامینځته کړه چې د تاریخ ترټولو مهمه پیښه چې په ځمکه کې پیښه شوې د انسان د ګناهونو د کفارې لپاره د خدای د زوی صلیب و. په دې توګه ځمکه د دوی په عقایدو کې یو مقدس مقام ترلاسه کړ. دوی د هر هغه فکر سره خورا سخت مخالفت کوله چې د ځمکې مرکزي موقعیت یې کمزوری ښودل. دا هغه باور و چې د لمریز نظام د آزادې پلټنې لاندې راغی.
په بل عبارت غیر مقدس شی مقدس ګڼل د ټولو پرمختګونو دروازو تړلو لامل شو. د سپوږمۍ مقدس ګڼل د انسان سپوږمۍ تسخیرولو لار کې خنډ جوړ کړ. د سیند مقدس ګڼل د انسان د سیند فتح کول او بریښنا تولیدولو لار بنده وساتله. د غوا مقدس ګڼل د انسان د پروټین بډایه غوښې اهمیت اندازه کولو او د هغه د رژیم برخه کولو په لاره کې خنډ جوړ شو. دا ډول ټولې څیړنې او پلټنې یوازې هغه وخت پیل کیدی شي کله چې طبیعي پیښې د حرمت له کچې څخه هغه کچې ته راټیټې شي چې انسان وکولی شي دوی ته د عادي، ورځني شیانو په توګه وګوري.
د اسلام څخه مخکې ستوري د احترام شیان وو. مګر د اسلامي انقلاب وروسته څارځایونه جوړ شول او ستوري په لویه کچه د مشاهدې څیړنې لاندې راوستل شول، دا هغه څه و چې مخکې یې هیڅکله هڅه نه وه شوې. د ځمکې په قشر کې ځای پرځای شوي منرالونه هم مقدس ګڼل کیدل. مګر مسلمانانو د کیمیا ساینس ته وده ورکولو سره، دوی د لومړي ځل لپاره ساینسي ازموینې ته تابع کړل. د دې مسلې لپاره ټوله ځمکه یو معبود ګڼل کیده. (حتی داسې فکر کیده چې اسمان یو نارینه معبود او ځمکه ښځینه معبود ده) مسلمانان بیا په لومړي ځل د هغې قطر او محیط اندازه کړ. سمندر هم د عبادت یو شی وو، خو مسلمانان د یوې پراخې لارې په توګه د هغې په کارولو کې تر ټولو لوی مخکښان شول. طوفانونه او بادونه د مرموزو ځواکونو په توګه ګڼل کېدل او په دې توګه د حیرانتیا او درناوي شیان وو. مسلمانانو دوی د خپلو باد پکیو د ګرځولو لپاره وټاکل.
همدغسې ونو سره مرموزې کیسې تړلې وې او په دې توګه ونې هم د درناوي وړ شوې وې. مسلمانانو د دوی څیړنه پیل کړه او د ډیوسکورایډز بوټي دوه زره ډولونو بډایه کولو کې بریالي شول.
سیندونه هم مقدس او له همدې امله ژوندي ګڼل کېدل. له همدې امله هلکان او نجونې د دوی د خوښولو لپاره دې خدایانو ته قرباني کېدلې. مسلمانانو د کانالونو په جوړولو سره د اوبو لګولو لپاره ورته سیندونه کارول پیل کړل، په دې توګه د کرنې یو نوی دور پیل شو.
په هغو ورځو کې مسلمانان د نورو ملتونو څخه دومره مخکې وو چې کله دوی له هسپانیې څخه وشړل شول، هغه ستورڅارنې آلات چې دوی شاته پریښودل او کوم چې دوی د آسماني اجسامو مطالعه لپاره کارول، د کلیسا د برجونو ساعتونو کې بدل شول، ځکه چې عیسویان د دوی په کارولو نه پوهیدل.
دا یو حقیقت دی چې په لرغونو وختونو کې شرک او توهم په ټوله نړۍ کې واکمن وو. او دا هم ریښتیا ده چې دا شرک او توهم وو چې د هر ډول پرمختګ لپاره لوی خنډونه وو. د توحید پر بنسټ انقلاب، چې د اسلام په پایله کې رامینځته شو، په تاریخ کې د لومړي ځل لپاره شرک او توهم تقریبا په بشپړ ډول پای ته ورساوه. دا د مسلمانانو علمي طبیعت او ساینسي نوښتونه وو چې انسان تاریخ د پرمختګ لاره غوره کړه.
په لرغونو وختونو کې ځینو هیوادونو د تخلیقي ذهنونو لرونکي انسانان تولید کړل، چې یې کولی شو د خپل چاپیریال په اړه په خپلواکه توګه فکر وکړي. مګر د وخت د نامناسب او غیر علمي چاپیریال له امله د دوی هڅې بریا ته ونه رسیدلې. د دوی د پوهې غوټۍ د ګل کولو دمخه وچې شوې. خو کله چې اسلامي انقلاب یو مناسب فضا رامینځته کړه، نو د پوهې یو لوی سیلاب یې راوویست، کوم چې د زرګونو کلونو لپاره د توهم په بند کې بند پاتې و.
