په حقیقت کې دا اصطلاح یوازې د پیغمبر محمد ﷺ د زمانې خلکو ته کارول شوې وه. کافر (جمع: کُفّار) هغو کسانو ته ویل کېده چې د اسلام ریښتینی پیغام یې په بشپړ ډول درک کړی و، خو د عناد او سرکښۍ له امله یې نه منلو. پیغمبر ﷺ هغوی ته د اوږدې مودې لپاره په سولهييزه توګه د خدای پیغام ورساوه، خو هغوی د حق منلو ته چمتو نه شول. له همدې امله خدای د پیغمبر ﷺ د زمانې هغه خلک کفّار وبلل، یعنې د حق انکار کوونکي. د دې کلمې کارول د پیغمبر ﷺ له زمانې پرته په بل چا باندې روا نه دي.
تر ټولو مهم ټکی دا دی چې کافر د یوې ډلې یا قوم نوم نه دی، بلکې د یو فرد د زړه حالت ته اشاره کوي. خو عامه ناسم پوهنه دا دی چې هر غیرمسلمان کافر دی. دا تصور په بشپړ ډول بېاساسه دی. د کافر کلمه د غیرمسلمان یا غیرمسلم ټولنې مترادفه نه ده.
کافر کېدل د زړه موضوع ده، چې یوازې خدای پرې پوهېږي. هېڅ انسان حق نه لري چې بل انسان ته د کافر خطاب وکړي. کافر یوه تاریخي اصطلاح وه چې یوازې د ځانګړي وخت او ځای لپاره وه، او نن ورځ نور د تطبیق وړ نه ده. اوس ټول انسانان برابر دي او باید د انسان په توګه ورسره چلند وشي.
د پیغمبر ﷺ له ژوند څخه یوه مهمه پېښه دا اصل ښه روښانه کوي. کله چې پیغمبر ﷺ په ۶۲۲م کال کې له مکې مدینې ته هجرت وکړ، په مدینه کې ځینې یهودي قبایل اوسېدل. یوه ورځ داسې وشول چې پیغمبر ﷺ ناست و او د جنازې یوه لښته تېرېده. پیغمبر ﷺ د احترام په خاطر ودرېد.
یو صحابي وویل: "ای د خدای رسوله! دا خو د یهودي جنازه وه، نه د مسلمان." پیغمبر ﷺ وفرمایل: "ایا هغه انسان نه و؟" (صحیح بخاري، حدیث ۱۳۱۲، ۱۳۱۳)
پیغمبر ﷺ د ځان او د یهودي ترمنځ مشترک ټکی وموند، ځکه دواړه انسانان او د خدای مخلوق وو.
نن ورځ ځینې مسلمانان بېپروا د کافر کلمه کاروي. هغوی باید د پیغمبر ﷺ دا حدیث په یاد ولري چې پکې هغه د دې کلمې بېځایه کارول غندلي او ویلي یې دي:
"که څوک بل څوک کافر وبولي او هغه کافر نه وي، نو دا کلمه به بېرته پر هماغه ویونکي راګرځي." (صحیح بخاري، حدیث ۶۰۴۵)
نو مسلمانان باید په کلکه له دې څخه ډډه وکړي چې بل څوک کافر وبولي یا د حق منکر وبلل شي.
