په ډیلي کې په یوه سیمینار کې مې له یو تقاعد شوي قاضي سره ولیدل چې پوښتنه یې وکړه: «مولانا صاحب، ایا پوهېږئ چې په اسلام کې تر ټولو کمزوری ټکی څه دی؟ اسلام جنسي مساوات نه مني!»
عصري انسان داسې مفکوره نه مني. عصري دوره جنسي د مساوات دوره ده، خو اسلام د جنسیت د توپیر خبرې کوي. دا نظر اوس د نړۍ د ډېرو خلکو تر منځ شته. خو دا مفهوم د دې اصطلاح د ژورې څېړنې پر بنسټ نه دی جوړ شوی. د جنسیت توپیر د جنسي د نابرابرۍ په معنا نه دی؛ بلکې دا د نارینه او ښځینه ترمنځ د توپیر مسئله ده. ټولې نړۍ په دې توپیر ولاړه ده، او د نارینه او ښځې موضوع هم له دې قاعدې مستثنی نه ده.
په دې توپیر کې هیڅ منفي خبره نشته. توپیر یو مثبت اصطلاح ده. د نارینه او ښځې ترمنځ توپیر د ګاډي د دوو څرخونو سره پرتله کېدای شي. یو څرخ د بل سره برابر نه دی؛ خو یو بل لپاره تکمیلي رول لري. خدای د نارینه او ښځې ترمنځ بیولوژیکي او رواني توپیرونه جوړ کړي دي. دا توپیر د دې لپاره دی چې دوی یو د بل لپاره ښه ژوند ملګري شي. دواړه یو بل ته تکمیلي دي.
د جنسي مساوات مفهوم یو غیرطبیعي مفهوم دی. دا د دواړو ترمنځ بېځایه شخړې رامنځته کوي. خو د جنسیت توپیرونو مفهوم د یو بل د تکمیل او ملاتړي په توګه د یو بل د ملاتړ تصور رامنځته کوي. دا د ژوند د ګاډي د چلولو لپاره د دواړو څرخونو په څېر یووالی ممکن کوي.
د قرآن په څلورم سورت کې سړي ته د څلورو ښځو درلودو اجازه ورکړل شوې ده. (۴:۳) دا پدې معنی نه ده چې هر سړی باید څلور ښځې ولري. دا قاعده استثنا ده او باید کوم عمومي حکم ونه ګڼل شي. عمومي قاعده دا ده چې سړی دې یوازې یوه ښځه ولري؛ خو په هغه حالت کې چې ریښتینې اړتیا وي، سړی کولای شي له یوې څخه زیاتې ښځې ولري.
دا اړتیا هغه حالت ته اشاره کوي کله چې د کوم بدبختانه پېښې له امله په ټولنه کې د نارینه او ښځو تر منځ شمېرې نابرابرې شي. کله چې ښځې له نارینه وو ډېرې شي، جنسي بېنظمي رامنځته کېږي. د دې نابرابرۍ د حل لپاره، په سختو او اضطراري حالاتو کې نارینه ته اجازه ورکول کېږي چې له یوې ښځې زیاتې ښځې ولري.
حقیقت دا دی چې د واده طبیعي بڼه د یو سړي او یوې ښځې ترمنځ ده. په ډېرو مواردو کې سړی په طبیعت کې د دویمې ښځې په وړاندې تعصب لري. دا پخپله ثابته وي چې یوه ښځه طبیعي لاره ده، پداسې حال کې چې یو نه زیات ودونه د اړتیا د قانون له مخې په استثنایي حالاتو کې جواز لري. داسې استثنایي قوانین په نورو مواردو کې هم شته؛ خو استثنایي قوانین استثنایي دي او په عمومي توګه نه تطبیقېږي.
