د سیاسي سیال مسله
د جګړې په وروستۍ ورځ، د ۶۱ هجري کال د محرم په لسمه، امام حسین د کربلا په میدان کې د یزید لښکر ته وینا وکړه. دا د فصاحت یوه شاهکاره وینا وه. د نورو خبرو ترڅنګ یې وویل، "که د عیسی (ع) خره هم ژوندی پاتې شوی وای، عیسویانو به د قیامت تر ورځې پورې ساتنه کړې وای. تاسو څه ډول مسلمانان او د پیغمبر پیروان یاست چې د خپل پیغمبر لمسی وژل غواړئ؟"
په حقیقت کې، که د پیغمبر (ص) د خره خبره وای، مسلمانانو به هم درناوی کړی وای. دوی د پیغمبر (ص) د لمسي درناوي ته پوره چمتو وو. خو ستونزه دا وه چې امام حسین د دوی په وړاندې د یوه سیاسي سیال په توګه راڅرګند شوی و. او هیڅوک سیاسي سیال نه بخښي، که هغه عیسوی وي او که مسلمان.
همدغه یزید چې په ۶۱ هجري کال کې یې بې رحمه عبیدالله بن زیاد د امام حسین (ع) له مخالفت سره د اوسپنې په لاس د معاملې لپاره وټاکه، په ۶۲ هجري کال کې یې مسلم بن عقبه مدینې ته د لښکر کشۍ لپاره ولېږه. خو هغه ته یې سختې لارښوونې ورکړې وې چې د امام حسین (ع) د زوی، علي بن حسین بن علي (۳۸-۹۵ هجري) ځانګړې پاملرنه وکړي او ډاډ ترلاسه کړي چې هیڅ زیان ورته ونه رسیږي. دا ځکه چې د کربلا له پیښې وروسته، علي بن حسین – امام زین العابدین – له سیاست څخه لاس اخیستی و او د مدینې په څنډو کې میشت شوی و.
کله چې د مدینې خلکو غوښتل له هغه سره بیعت وکړي، هغه په کلکه د دوی بیعت رد کړ. هغه وویل، "زما پلار او نیکه دواړو د خلافت پر سر خپل ژوند له لاسه ورکړ. ایا زه هم باید په دې کې ځان ښکیل کړم او ځان ووژنم؟"
د کربلا له جګړې وروسته، یزید د امام حسین (ع) د کورنۍ له ژوندي پاتې شویو غړو سره په ډیر عزت او درناوي چلند وکړ. هغه ورته هر ډول ممکنه مرسته وکړه او مدینې ته یې بیرته ولېږل.
یزید د حسین بن علي، عبدالله بن زبیر او نورو څخه د بیعت اخیستلو لپاره له زور څخه کار واخیست. خو هغه له عبدالله بن عمر سره مداخله ونه کړه. هغه خپل والي ولید بن عتبه بن ابي سفیان ته په مدینه کې ولیکل او ورته یې لارښوونه وکړه چې که عبدالله بن عمر له بیعت کولو څخه انکار وکړي، نو هغه دې یوازې پریښودل شي. یزید پوهیده چې عبدالله بن عمر یو دینداره او زاهد سړی و چې هیڅ سیاسي هیله یې نه درلوده.
د یزید پلار، معاویه بن ابي سفیان، یو ځل خپل سیاسي اصول په یوه جمله کې لنډیز کړي وو: "زه د خلکو او د دوی د خبرو ترمنځ نه درېږم، مګر دا چې دوی زموږ او زموږ د حکومت ترمنځ ودریږي." (تاریخ الطبري، جلد ۵، مخ ۳۳۶) یزید دا سیاسي اصول – که په بشپړه توګه نه وي، نو تر ډیره حده – په میراث کې ترلاسه کړل. په مدینه کې د کربلا د پیښې په وړاندې غبرګون دا و چې خلک د یزید د حکومت پر ضد پاڅون ته راپورته شول. په هغه وخت کې، د یزید د قبیلې (بني امیه) نږدې زر غړي په مدینه کې اوسیدل. دوی ځورول او بریدونه پرې پیل شول. امویانو یو استازی ولېږه ترڅو یزید ته د وضعیت په اړه خبر ورکړي. کله چې استازی دمشق ته ورسید او تشریح یې کړه چې څه پیښیږي، یزید دا شعر ولوست:
"هغوی هغه صبر بدل کړ چې زما په طبیعت کې و؛ نو ما له خپلو خلکو سره خپله لاره بدله کړه – نرمي په سختۍ بدله شوه." (الکامل فی التاریخ د ابن اثیر لخوا، جلد ۳، مخ ۳۱۱)
له دې څخه دا روښانه کیږي چې که امام حسین د یزید بن معاویه سیاسي سیال نه وای، نو یزید به ورسره په بشپړه توګه بل ډول چلند کړی وای.
