د اسلامي تاریخ څخه د مثال په توګه، په شپږم هجري کال کې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم او د مکې د قریشو ترمنځ د حدیبیې تړون لاسلیک شو. په هغه وخت کې قریش په دې فکر کې وو چې مسلمانانو د خپل تباهي لیک لاسلیک کړ، ځکه چې دوی په هغو شرایطو کې سوله ومنله چې په څرګنده توګه د قریشو لپاره ګټورې وې. خو وروسته دا څرګنده شوه چې دا ښکاره ماتې د مسلمانانو لپاره د لویې بریا تخمونه لري. دا شی د تاریخ په اوږدو کې بیا بیا پیښ شوی دی.
په ۱۹۴۵ کال کې، کله چې د جاپان په هیروشیما او ناګاساکي ښارونو باندې اتومي بمونه وغورځول شول، امریکایانو ته داسې ښکاریده چې جاپان به د راتلونکو څو لسیزو لپاره په کنډوالو کې پروت وي. خو اوس، د پیښې څخه یوازې څلویښت کاله وروسته، جاپان د خپل اقتصادي ځواک په سر کې ولاړ دی، چې په نړۍ کې پرمختللی صنعتي ځواک دی.
دا ښیي چې دا انسان نه دی چې خپل تاریخ جوړوي؛ په حقیقت کې، دا خدای دی چې د انسان تاریخ د خپلې ارادې سره سم جوړوي. دا خلک یا پیښې ندي چې تاریخ کنټرولوي، دا خدای دی. تاریخ ممکن زموږ د سترګو په وړاندې، په مادي نړۍ کې پیښ شي، مګر هغه لاره چې دا اخلي د مافوق الفطرت نړۍ څخه ټاکل کیږي چې زموږ د لید او درک څخه بهر ده.
هغه کسان چې د مصرف شوي ځواکونو په توګه لیکل شوي دي کولی شي د تاریخ له دې حقیقت څخه تسلیت ترلاسه کړي. تجربه ښیي چې چنګکونه د اورشیندیو څخه راپورته کیږي چې د کلونو لپاره غیر فعال پاتې دي. پدې نړۍ کې د یو څه له منځه وړل او ویجاړول پدې معنی دي چې دا چمتو دی چې راپورته شي او په ځمکه کې د نوي ځواک په توګه خپل ځای ونیسي؛ هغه ځواک چې مصرف شوی په ژوندي ځواک بدلیږي.
یو څوک باید هیڅکله د هغو نا امیده پیښو له امله چې ښکاري د نا امیدۍ په لور روان دي، نا امیدي له لاسه ورنکړي. کله چې د تاریخ پاڼې واړوو، نو ممکن پیښې زموږ د ټولو تمو برعکس لوري ته روانې وي.
