هغه د انسان، نامعلوم په نوم یو کتاب خپور کړ. دا کتاب ډیر مشهور شو او په مختلفو ژبو وژباړل شو. یو مبصر د دې اړه داسې تبصره وکړه: "دا کتاب د انسان او د هغه د ژوند په اړه د هغه د تجربې ډیره برخه په خالص علمي اړخ کې راټولوي."
په دې ۳۱۲ مخونو کتاب کې، ډاکټر کارل د انسان د ژوند په اړه د حقیقت په موندلو کې پاتې راغی. په دې خاطر هغې کتاب ته د انسان، نامعلوم نوم ورکړ. ولې هغه کتاب ته دسې لقب ورکړ؟ ډاکټر کارل مطالعې هغه ته ونه شو وییلی چې د انسان منزل څه دی. له همدې امله، هغه احساس کاوه چې یو پیژندل شوی سړی د نامعلوم منزل په لور روان دی. له همدې امله هغه د انسان په اړه حقیقت نه پوهیده.
دا یوازې د ډاکټر کارل ستونزه نه ده. دا د ټولو فیلسوفانو او مفکرینو ستونزه ده. ممکن داسې ښکاري چې انسان د دوې لپاره یو څه پیژندل شوی وي خو د هغه 'پیژندل شوي' انسان منزل د دوې لپاره نامعلوم پاتې دی. د انسان او د انسان د منزل په اړه دا فکري خلا د زرګونو کلونو راهیسې انسانان ځوروي. دا د ژوند یوه مهمه پوښتنه ده، او د قناعت وړ ځواب غواړي.
حقیقت دا دی چې فیلسوفان او مفکرین د نن ورځې په دې نړۍ کې د انسان منزل په لټه کې وو (او لاهم دي)؛ پداسې حال کې چې په حقیقت کې، دا منزل دلته شتون نلري. په دې توګه، دوی په غلط ځای کې د دې منزل په لټه کې وو. له همدې امله، دا د حیرانتیا خبره نه ده چې دوې یې ونه موندل. دا نړۍ نیمګړې ده، پداسې حال کې چې د انسان طبیعت د یوې بشپړې نړۍ په لټه کې دی. انسان د تلپاتې ژوند غوښتونکی دی، پداسې حال کې چې د مرګ څخه مخکې په نړۍ کې د هر چا لپاره ابدي ژوند ممکن نه دی. انسان د خوښۍ نړۍ غواړي، مګر پدې نړۍ کې، د ننګونې مختلف ډولونه د دې نړۍ د خوشحاله کولو لپاره د خنډ په توګه کار کوي. انسان د یوې مثالي نړۍ په لټه کې دی مګر په غیر مثالي نړۍ کې د ژوند کولو لپاره ټاکل شوی دی. د زیږون له مخې، انسان یو بشپړتیا پالونکی دی. هغه د یوې بشپړې نړۍ په لټه کې
دی. خو د ټولو هڅو وروسته، هغه ومومي چې دلته د یوې مثالي نړۍ ترلاسه کول په حقیقت کې ناممکن دي.
حقیقت دا دی چې، د هغه څه برعکس چې ډاکټر کارل وړاندیز کوي، نامعلوم شی انسان نه دی. برعکس، هغه څه چې نامعلوم دي د انسان منزل دی - هغه مثالي نړۍ چې د انسان خوبونه مجسم کوي، له ټولو تضادونو څخه پاک، او چیرې چې انسان کولی شي د تل لپاره د بشپړ بشپړتیا سره ژوند وکړي.
د انسان د واقعیت نه حل کیدونکې ستونزه هغه وخت حل کیږي کله چې موږ د خدای د سکیم په رڼا کې انسان مطالعه کوو. دا په دې مانا ده چې د انسان، مخلوق، د پوهیدو سره سره، یو څوک باید د انسان د خالق په جوړولو کې د هغه هدف هم درک کړي. دا د دې مسلې لپاره مناسب میتود او چلند دی. کله چې مسله په دې ډول وکتل شي، نو سړی پوهیږي چې د انسان په اړه ګډوډي یا د وضاحت نشتوالی یوازې دا و چې خلکو د خدای د تخلیق پلان په پام کې نیولو پرته د انسان د پوهیدو هڅه وکړه.
ماشین یو جوړ شوی شی دی، یعنې یو جوړونکی لري. په ورته ډول، انسان یو مخلوق دی، نه خالق. له همدې امله، د انسان د واقعیت د پوهیدو لپاره د خالق د تخلیق پلان پوهیدل اړین دي. د انجینر د پلان له پوهیدو پرته، یو څوک نشي کولی ماشین تشریح کړي. په ورته ډول، د انسان تشریح کول د هغه لپاره د خالق د پلان له پوهیدو پرته ناممکن دي. د دې تخلیق پلان پرته، د انسان ژوند او اهمیت د پوهیدو وړ نه دی. د خدای د تخلیق پلان له پوهیدو وروسته، هرڅه د پوهیدو وړ کیږي. هرڅه په ځای راځي.
د دې نړۍ جوړونکي دې نړۍ ته جوړه جوړه کړې ده. د دې جوړې یو غړی هغه نړۍ ده چیرې چې موږ د زیږون وروسته ژوند کوو یعنې ځمکه. بله جوړه هغه نړۍ ده چیرې چې موږ د مرګ وروسته ځو. دا دوه نړۍ جوړه جوړوي. په دې توګه، د انسان ژوند دوه برخې لري: د مرګ څخه مخکې او د مرګ څخه وروسته دوره. د انسان خالق هغه ته د ژوند برکت ورکړ، او دا یې د مرګ څخه مخکې او د مرګ څخه وروسته مرحلو کې وویشل
د مرګ څخه مخکې نړۍ د ازموینې ځای په توګه جوړه شوې ده، او د مرګ څخه وروسته نړۍ د انعام یا سزا ترلاسه کولو لپاره جوړه شوې ده. ځکه چې اوسنۍ نړۍ د ازموینې لپاره ډیزاین شوې، دلته هرچاته آزادي ورکړل شوې ده. دلته، هرڅه نیمګړتیاوې او محدودیتونه لري. دا داسې ده لکه څنګه چې دا اوسنۍ نړۍ د ازموینې یو ډول خونه ده. دلته، ټول هغه 'شیان' چې د 'ازموینې' 'لیکلو' لپاره اړین دي شتون لري، مګر لوړ 'شیان' شتون نلري. که چیرې یو زده کونکی وغواړي د ازموینې په تالار کې یو مثالی نړۍ جوړه کړي، نو هغه به خامخا یوازې د نا امیدۍ او مایوسۍ سره مخ شي. په ورته ډول، هغه څوک چې د ازموینې په دې محدوده او لنډمهاله نړۍ کې د بشپړ نړۍ جوړولو هڅه کوي د غم او مایوسۍ سره به مخ شي.
پداسې حال کې چې موږ په دې آزموینې خونه کې یو - سړی باید څه وکړي ترڅو هغه کامل نړۍ ترلاسه کړي چې دوی یې له مرګ وروسته غواړي؟ د دې پوښتنې ځواب دا دی چې موږ باید د خالق د ارادې سره سم خپله ازادي وکاروو.
د مرګ وروسته ژوند لپاره، خدای یوه بشپړه نړۍ، جنت جوړه کړې ده. دا جنت، په هره معنی، یو مثالی نړۍ ده. خدای به داسې خلک ځای په ځای کړي چې ځانونه هلته د میشتیدو وړ ثابت کړي. په اوسني نړۍ کې، هغه څوک چې ځانونه د الهي معیارونو سره سم وړ کوي د جنت په مثالی نړۍ کې به میشت شي.
اوس، هغه خلک څوک دي چې د جنت لپاره وړ دي؟ دا هغه کسان دي چې د خپلو فکري وړتیاوو په کارولو سره، د خدای درک ترلاسه کوي. له فکري ګډوډۍ څخه راووځي، دوی حقیقت کشف کوي. دوی یوازې خدای ته ځان وقف کوي او د هغه پرته بل چا ته عبادت نه کوي. سره له دې چې آزادي لري، دوی په خپله خوښه ځانونه د الهي نظم لخوا تنظیموي. د ناوړه شرایطو سره مخ، دوی په ځان کې یو مثبت شخصیت جوړوي. دوی له نورو سره په ورته اخلاقي ډول چلند کوي چې دوی غواړي نور ورسره چلند وکړي.
دا ټولې ځانګړتیاوې د خدای د تخلیقي پلان سره سم ټاکل شوي معیارونه دي چې یو فرد د مرګ وروسته په ابدي جنت کې د میشت کیدو وړ وي. هغه څوک چې دا معیار پوره نه کړي نو د ابدي محرومیت او مایوسۍ سره به مخ شي.
ویل کیږي چې فرصت یوازې یو ځل ستاسو دروازه ټکوي. دا وینا د تلپاتې بریا په اړه هم په بشپړ ډول ریښتیا ده ځکه چې هیڅوک به دا فرصت بیا ترلاسه نکړي. له همدې امله، هغه کسان چې په ځمکه کې خپل ژوند په سمه لاره پرمخ وړي دوې به جنت ته د ننوتلو په موندلو سره تلپاتې بریا ترلاسه کړي - د انسان منزل، پداسې حال کې چې هغه کسان چې په دې نړۍ کې خپل ژوند په غلط ډول تیروي، په آخرت کې به په ابدي مایوسۍ او ناکامۍ کې ژوند وکړي.
