په پیژندل شوي کایناتو کې، انسان یوازینی مخلوق دی چې شعور یا عقل لري. تر هغه ځایه چې موږ پوهیږو، هیڅ بل مخلوق دا کیفیت له انسان سره نه شریکوي. حیوانات هم ژوندي مخلوقات دي، مګر غریزي د دوی ټولې کړنې ټاکي. په عادي ژبه کې، موږ غریزي غیر شعوري ذهن بللای شو. شعوري ذهن یوازې د انسان کیفیت دی او هیڅ بل ډول نه.
د عصري څیړنو له مخې، د انسان دماغ شاوخوا 100 ملیارده حجرات لري! د هغه د وړتیاوو له مخې، انسان د پراخو امکاناتو سره زیږیدلی، مګر تجربه موږ ته وایی چې نږدې هر سړی د دې افسوس سره مړ کیږي چې هغه ټول هغه څه نشي ترلاسه کولی چې هغه یې په دې نړۍ کې ترلاسه کول غوښتل. پوره کول د انسان ژوره هیله ده. خو، تقریبا هر انسان د بشپړتیا مرحلې ته له رسیدو پرته مري. دا تراژیدي په دې نړۍ کې د نږدې هر انسان برخلیک دی.
په ځمکه کې مختلف ډوله حیوانات شتون لري. دوېې د انسانانو په څیر زیږیدلي او مړه کیږي، مګر د بشپړتیا د نشتوالي پورته احساس د څارویو لپاره ستونزه نه ده.
د انسان او حیواناتو ترمنځ د دې بنسټیز توپیر لپاره دلیل شتون لري. د ټولو مخلوقاتو په مینځ کې، انسان د 'سبا' یا راتلونکي مفهوم په درلودلو کې ځانګړی دی. دا داسې ده لکه څنګه چې د انسان د طبیعت یوه نه هیریدونکې برخه دا ده چې غواړي خپل 'نن' تر 'سبا' پورې وغځوي. هغه هڅه کوي چې په خپل 'سبا' کې هغه څه ترلاسه کړي چې په خپل 'نن' کې یې ترلاسه کولو کې پاتې راغلی.
د څارویو قضیه توپیر لري. څارویان د 'سبا' هیڅ مفهوم نلري. دوې یوازې په اوسني شیبه کې ژوند کوي. دوی یوازې په 'نن' کې ژوند کوي او په همدې 'نن' کې مړه کیږي. نو که څه هم د ځینو څارویو ځینې کړنې ممکن د 'سبا' مفهوم پر بنسټ ولاړې ښکاري - د بیلګې په توګه، میږیان د راتلونکي فصل لپاره خواړه راټولوي - دا د دوې د غریزي غوښتنو له امله پیښیږي او د 'سبا' یا راتلونکي شعور څخه بهر نه دي.
د انسان ژوند دوه مرحلې لري - د مرګ څخه مخکې او د مرګ وروسته دورې. لومړی لنډمهاله دی، او وروستی ابدي دی. دا ویش داسې دی چې هر هغه څه چې انسان یې په اوسني نړۍ کې 'نن' نشي ترلاسه کولی، هغه ممکن په 'سبا' کې، د آخرت په نړۍ کې ترلاسه کړي.
لکه څنګه چې پورته یادونه وشوه، د انسان په دماغ کې شاوخوا 100 ملیارده ذرات شتون لري. په بل عبارت، د انسان دماغ خورا لوی ظرفیت لري. دا ظرفیت دومره لوې دی چې دلته په ځمکه کې د انسان طبیعي عمر د هغې د کارولو لپاره کافي نه دی. حتی که د انسان ژوند دلته د عموم په پرتله ډیر اوږد وي، د دې نړۍ شرایط دومره محدود دي چې په یوه محدود نړۍ کې، انسان به لاهم د خپل ذهن ټول ظرفیت ونه کاروي.
انسان ډېر اوږد ژوند او د بشپړتیا لپاره ډېرې لویې نړۍ ته اړتیا لري. په هرصورت، په اوسنیو شرایطو کې، د هغه د ذهن امکانات تل په پراخه کچه کم کارول کیږي. د دې حقیقت په پام کې نیولو سره، د انسان ژوند په ځمکه کې د لوې یخ کندې د کوچنۍ برخې په څیر ښکاري. د دې 'یخ کندې' یوه کوچنۍ برخه د هغه د ژوند د مرګ څخه مخکې دوره کې لیدل کیږي، او پاتې، ډیره پراخه برخه یې د ژوند د مرګ وروسته ابدي پړاو کې پټه ده. د دې حقیقت منلو پرته، د انسان ژوند په سمه توګه نشي تشریح کیدی. د انسان ژوند یوازې هغه وخت درک کیدی شي کله چې دا حقیقت په پام کې ونیول شي. سربیره پردې، کله چې یو څه د یوې پدیدې لپاره یوازینۍ ممکنه توضیح شي، دا فکري شواهد دي چې دا توضیح سم دی.
که تاسو دا حقیقت په ذهن کې وساتئ او ژوند تحلیل کړئ، نو تاسو به پوه شئ چې اوسنی نړۍ یوازې د انسان لپاره یو لنډمهاله ځای دی. دا د هغه دایمي یا ابدي منزل نه دی.
هر سړی باید ضرور له مرګ سره مخ شي. مرګ د انسان د ژوند د دوو پړاوونو ترمنځ د پل په څیر دی. مرګ د لنډمهاله ژوند څخه ابدي ژوند ته تلل دي. اوسنۍ نړۍ هغه نړۍ ده چې سړی پکې ځان روزي. د مرګ څخه مخکې دوره د روزنې دوره ده. دلته، سړی د خپل لنډمهاله استوګنې په جریان کې ځان د آخرت لپاره چمتو کوي. بیا، له مرګ وروسته هغه بلې ابدي نړۍ ته ځي. که هغه د جنت لپاره وړ وي، نو هلته به هغه ته فرصت ورکړل شي چې د خپل ذهن ټولې وړتیاوې وکاروي او د بشپړ بشپړتیا خوښۍ ترلاسه کړي. پدې دوهمه دوره کې، یوازې هغه کسان چې د ژوند په لومړۍ دوره کې یې ځانونه په سمه توګه روزلي دي په جنت کې ځای ترلاسه کوي. هغه کسان چې په غیر روزل شوي حالت کې په آخرت کې راځي، هلته به د شته فرصتونو څخه د ګټې اخیستنې توان ونلري. دوی به په بشپړ ډول د بشپړتیا څخه محروم شي. له دې څخه سخت اجر تصور نشي کیدی.
که یو سړی یوازې په خپل 'نن' کې ژوند وکړي - د دې نړۍ په خوندونو کې ډوب وي - او په خپل 'نن' کې هم مړ شي، نو هغه د څارویو په څیر ژوند کوي او د څارویو په څیر مړ کیږي. خو له بلې خوا، یو ریښتینی بریالی سړی د "نن" ژوند په داسې ډول پرمخ وړي چې د هغه "سبا" - د مرګ وروسته د ژوند ابدي پړاو، له خوښۍ ډک وي. یوازې داسې سړی کولی شي یو ریښتینی بریالی سړی وبلل شي.
