په ۱۹۶۶ کال کې، ما په اردو ژبه کې د "مذهب او جدید چیلنج" په نوم یو کتاب ولیکه (چې په انګلیسي کې د خدای راپورته کیدو په نوم ژباړل شوی). په دې کتاب کې، دا ښودل شوي چې کاینات خورا معنی لري. داسې معنی لرونکی کاینات د جوړونکي پرته نشي جوړیدلی. په کتاب کې یو له هغو ټکو څخه دا دی چې د لمر تندره به د ۱۹۹۹ کال د اګست په ۱۱مه نیټه رامنځته شي چې په کارن وال کې به په بشپړه توګه لیدل کیږي. ما دا د دې پیښې شاوخوا پنځه دیرش کاله دمخه لیکلی و. د دې لیکلو څخه پنځه دیرش کاله وروسته، نیټه راغله. د دې مخکینۍ اعلان سره سم، لمر تندره په حقیقت کې په ټاکل شوي وخت کې رامنځته شو. د دې پیښې په رامنځته کیدو کې یو دقیقه توپیر هم نه و.
زه خپله پر دې نه وم خبر، دا د ماهر ستورپوهانو د محاسبې پراساس و. دې ساینس پوهانو په بریالیتوب سره دومره دقیق ادعا وکړه ځکه چې کاینات د خورا ښه تاسیس شوي قوانینو سره سم پرمخ ځي. حتی د ملیونونو کلونو وروسته، لږ بدلون هم نه دی راغلی. د دې کشف پر بنسټ، ساینس پوه سر جیمز جینز په خپل کتاب "ماسبه کائنات" کې وړاندیز وکړ چې د کائناتو مطالعه داسې ښکاري چې د هغې خالق یو ریاضيکي ذهن دی.
د یو څه معنی لرونکي کیدو یو مهم اړخ دا دی چې دا د وړاندوینې وړ هم دی. دا کیفیت په بشپړ ډول په ټوله کائنات کې شتون لري، چې یو ثبوت یې د لمر تندره په پورته ذکر شوي مثال کې څرګند دی.
ځینې خلک چې د خدای له شتون څخه انکار کوي ادعا کوي چې اوسنی کائنات د چانس یا حادثې له لارې رامینځته شوی، نه د کوم خالق د پریکړې له مخې. په هیڅ دلیل دا حقیقت نه دی. که دا ومنل شي چې اوسنی معنی لرونکی کائنات د یوې حادثې په پایله کې راڅرګند شو، نو اړینه پایله به دا وي چې موږ باید دا هم ومنو چې په دې نړۍ کې پیښیدونکي ډیری پیښې هم هغه پیښې دي چې کولی شي معنی لرونکي شیان وجود ته راوړي. په داسې حالت کې، هغه 'حادثه' چې ګمان کیږي کائنات یې راوړی باید د تکرار وړ وي.
کاینات د تکرار وړ ندي؛ دا ثابتوي چې یو شعوري وجود دا کائنات د خپلې ارادې او پریکړې سره سم جوړ کړی دی
کائنات باید په مکرر ډول وجود ته راشي ځکه چې پیښې په مکرر ډول پیښیږي. که چیرې یوې بې شعوره حادثې یو ځل یو معنی لرونکی کاینات رامینځته کړی وي، په ورته ډول، دا باید دوهم ځل پیښ شي چې یو معنی لرونکی کاینات باید د پیښې له لارې رامینځته شي. خو څنګه چې موږ ټول پوهېږو، هیڅکله بیا د دې موجوده کایناتو پرته بل کاینات نه دی رامینځته شوی.
د ساینسي اټکلونو له مخې، د کایناتو عمر شاوخوا 15 ملیارده کاله دی. ولې یو معنی لرونکی کاینات پدې اوږده موده کې یوازې یو ځل رامینځته شوی او له هغه وروسته بیا هیڅکله نه، حتی په جزوي ډول هم نه؟ د مثال په توګه، تر هغه ځایه چې موږ پوهیږو، دا هیڅکله نه دي پیښ شوي چې یو نوی لمریز سیسټم یو ځل بیا رامینځته شوی وي یا د ځمکې په څیر سیاره رامینځته شوې وي، یوه سیاره چې اوبه، هوا او شنه وي او چیرې چې انسانان او حیوانات ژوند کوي او حرکت کوي. دا د تخلیق روښانه ثبوت دی چې د خالق لخوا د شعوري پریکړې پایله ده، او نه د پیښې په توګه.
اوسنی نړۍ یوه استثنایی پدیده ده. کاینات یو استثنا دی چې د خدای د منکرینو نظر ردوي. که چیرې کاینات یوازې د یوې حادثې پایله وي، نو دا به د بل داسې 'حادثې' له لارې تکرار شي. خو کله چې دا تکراري نه وي، نو د یوې فرضي حادثې له امله یې د تشریح کولو هڅه په بشپړه توګه بې اساسه ده. له همدې امله، دا ډول توضیحات په فکري توګه د منلو وړ ندي.
حقیقت دا دی چې د یو کس لپاره، د خدای شتون د هغه د خپل شتون په څیر ثابته ده. هر څوک خپل شتون مني. د ورته شواهدو او ثبوت له لارې، هغه به هم د خدای شتون ومني. د یو چا شتون منل او د خدای شتون نه منل یو فکري تضاد دی. هیڅ عاقل سړی دا نشي منلی.
د ۱۷مې پیړۍ مشهور فرانسوي فیلسوف ریني ډیکارټس (۱۵۹۶-۱۶۵۰) ویلي، "زه فکر کوم، له همدې امله زه شتون لرم." دا اصل بې له شکه یو ثابت دی. د دې اصل له مخې، هغه څوک چې له ځانه خبر وي د خدای د درک کولو مرحلې ته رسیږي. د دې اصل له مخې، دا به سمه وي چې ووایو، "زه شتون لرم. له همدې امله خدای شتون لري."
کاینات د تکرار وړ ندي؛ دا ثابتوي چې یو شعوري وجود دا کائنات د خپلې ارادې او پریکړې سره سم جوړ کړی دی. خدای یو ثابت شوی وجود دی. د دې پوهیدل چې خدای یو واقعیت دی د یو ثابت شوي شی منل دي، پداسې حال کې چې د خدای څخه انکار کول د یو ثابت شوي شی څخه انکار کول دي.
