د ناز ورکولو او مینې ترمنځ توپیر نه کولو له امله، مور د زرګونو کلونو راهیسې د مینې سمبول ګڼل کیږي. خو حقیقت کې مور یوازې د خپلو ماشومانو سره په شدت سره مینه لري. هغه د نورو خلکو د ماشومانو یا انسانانو لپاره دغه رقم شدید احساس نلري.
روحانیت په هکله هم دا خبره رښتیا ده. انسان له پنځو زرو کلونو څخه ډیر وخت راهیسې په روحاني فعالیتونو کې بوخت دی.او په دې عقیده دی چې روحانیت د زړه پر بنسټ کیږي، پداسې حال کې چې د نورو علومو په څیر، روحانیت د ذهن سره تړاو لري یعنی دا یو عقلي او شعوري عمل دی. نو په دې حالت کې چې د روحانیت ملاتړ کونکي د روحانیت لپاره مناسب اصطلاح نه لري دروحانیت ساینس پرمختګ نشي کولی. دا د هغه چا په څیر دی چې درڼا د مطالعه کولو هڅه کوي او فکر کوي د سپوږمۍ رڼا د رڼا سرچینه ده. دا سړی به د رڼا واقعیت درک نه کړي ځکه چې په حقیقت کې لمر د رڼا سرچینه ده.
روحاني پرمختګ د فکري پرمختګ بل نوم دی. زموږ په دې نړۍ کې دوه شیان شتون لري - شعور او ماده. د مادې په ساحه کې پرمختګ ممکن 'مادي پرمختګ' یا 'دنیاوي پرمختګ' وبلل شي، پداسې حال کې چې د شعور پراختیا 'فکري پرمختګ' یا 'روحاني پرمختګ' بلل کیږي.
خالق دوه دنیاګانې پیدا کړي دي. یوه بې جانه نړۍ، مادي یا فزیکي نړۍ، او بل د انسان شعوري نړۍ. خالق دواړه دنیاګانې په خام شکل کې رامینځته کړي. دا د انسان دنده ده چې د مادي نړۍ او د انسان د داخلي وجود د شعوري نړۍ دواړو پوهیدلو لپاره هڅه وکړي.
د انسان د شعور یا داخلي وجود پرمختګ څه ته ویل کیدی شي؟ د انسان خالق هغه د شعوري وجود په توګه پیدا کړی مګر په خام یا طبیعي حالت کې. هغه دنده چې یو څوک یې باید په دې نړۍ کې د ژوند کولو پرمهال ترسره کړي هغه دا ده چې دا 'خام' شعوري وجود په خورا پرمختللي شعوري وجود بدل کړي. حقیقت دا دی چې ورته پروسه په فزیکي نړۍ او د شعور نړۍ دواړو کې اړینه ده. دا د بدلون پروسه ده. دا پدې مانا ده چې یوه مادي نړۍ په پرمختللې نړۍ بدله کړئ. تر هغه ځایه چې د انسان شعوري وجود پورې اړه لري، دا پدې مانا ده چې د یو چا خام شخصیت په ریښتیني پرمختللي شخصیت بدل کړئ.
د زیږون له مخې یو څوک هغه څه لري چې خام شخصیت بلل کیدی شي. خام شخصیت د هر بهرني شی څخه د تاثیراتو منلو معنی لري. د مثال په توګه، تاسو غوسه کیږئ کله چې یو څوک تاسو ته یو څه سخته خبره وکړي. یو څوک تاسو ته سپکاوی کوي، او له همدې امله تاسو له نفرت څخه ډک یاست. تاسو یو څوک ولید چې تاسو فکر کاوه چې ستاسو څخه 'لوی' دی، نو تاسو ټیټ احساس کوئ. په کوم ځای کې تاسو فکر کوئ چې ستاسو ګټې په خطر کې دي، او له همدې امله تاسو دروغ وایاست. او داسې نور. دا ټول احساسات، په ساده ډول، منفي فکرونه دي.
هر سړی په یوه ځانګړې ټولنه کې زیږیدلی. په ډیری مواردو کې د دوی ټول ژوند په عمده توګه پدې ټولنه کې تیریږي. په ټولنیز ژوند کې ننګونې تجربې ډیری وختونه په یو شخص کې منفي فکرونه رامینځته کوي، دومره چې د هغه ټول شخصیت ممکن منفي شي. دا پروسه د کنډیشن کولو پروسه بلل کیدی شي. دا د هرچا سره پیښیږي. هیڅ څوک له دې څخه مستثنی نه دی. پدې توګه هر سړی ښاغلی کنډیشن شوی دی. دا کنډیشن تقریبا هر سړی په حسد، غچ، او نورو منفي احساساتو کې لږ یا ډیر حد ته ژوند کوي. په عملي توګه هر سړی د منفي کنډیشن قضیه کیږي.
د انسان د شخصیت د ودې اصلي موخه دا ده چې هغه خپل ذهن له سره تنظیم کړي. هغه باید خپل هر کمزوری او منفي والی ومومي، هغه له ځانه لرې کړي، او ځان پاک کړي ترڅو خپل منفي شخصیت په مثبت بدل کړي. هر منفي ځانګړتیا کولی شي په خپل مخالف، مثبت شکل بدل شي. د مثال په توګه، یو څوک باید غوسه په بخښنه، نفرت په مینه، حرص په بې غرضۍ، غرور په عاجزۍ، نه اعتراف په اعتراف، تاوتریخوالی په نرمۍ، انا پرستۍ په تواضع بدل کړي.
روحانیت د داخلي پاکوالي د دې شعوري پروسې نوم دی. په بل عبارت، روحانیت د غیر مشروط کولو پروسه ده. د روحانیت هدف دا دی چې یو څوک باید د ځان جوړونې په پروسه کې ښکیل شي او په دې توګه، ځان غیر مشروط کړي. هغه باید ځان د هر ډول شرایطو څخه پاک شخص کړي. هغه باید یو ځل بیا هغه طبیعي حالت بیرته ترلاسه کړي چې هغه ورسره زیږیدلی و.
د روحانیت دا هدف تل د خلکو په وړاندې و. هغه کسان چې روحانیت یې خپل هدف ګرځولی تل یې ټینګار کړی چې د دوی هدف پاکوالی او اصلاح دی. دوی غواړي خپل داخلي شخصیت په پاک شخصیت بدل کړي. دوی هڅه کوي چې ځان د هغه چا څخه پورته کړي چې ممکن د بې ارزښته احساساتو څخه ډک وي او په داسې وجود بدل شي چې په عالي احساساتو کې ژوند کوي.
تاریخ موږ ته وایی چې انسان هیڅکله د پراسرارو عملونو یا وجد له لارې دا روحاني هدف نشي ترلاسه کولی، د وجد عملونه نشي کولی یو روحاني سړی تولید کړي. په حقیقت کې، هغه څه چې په عمومي ډول د وجد لارې روحاني کیفیت ګڼل کیږي هغه په ریښتینې معنی کې روحاني ارتقا نه ده.
د دې ناکامۍ لامل دا دی چې خلک د روحانیت په اړه غلط فکر لري. د ساینسي انقلاب څخه مخکې خلکو په غلطۍ سره باور درلود چې د انسان زړه د هغه د فکر او احساساتو مرکز دی. له دې کبله پخوا وخت راهیسې، د انسان زړه د ټولو روحاني عملونو مرکز پاتې شوی دی.
مراقبت او داسې روحاني تمرینونه له پخوا وخت راهیسې ټوله توجو زړه ته ورکوي.خو لکه څنګه چې موږ نن پوهیږو، زړه یوازې د وینې جریان وسیله ده. دا د فکر او احساس مرکز نه دی. د دې له امله، د انسان ټول روحاني تمرینونه بې ګټې تمرینونه شول. دوی د انسان د روحاني شخصیت د پراختیا لپاره وسیله نشو کیدی
د انسان طبیعت دا دی چې که هغه په دوامداره توګه خپل پام په یو څه متمرکز کړي، هغه یو عجیبه خوښي تجربه کوي، چې 'ایکسټاسي' بلل کیږي. دا لکه یو ډول هیجان دی. کله چې انسان د زړه پر بنسټ روحاني تمرینونو کې بوخت وي، د ایکسټاسي حالت رامینځته کیږي. د دوی د ناپوهۍ له امله، خلکو دا ډول ایکسټاسي د روحانیت هدف ګڼلی و، نو 'روحانیت' او 'ایکسټاسي' مترادف اصطلاحات شول. له همدې امله، د روحانیت پوهه د ایکسټاسي په ټیټه کچه کې ودرول شوه. دا د لوړې فکري پراختیا مرحلې ته نشو رسیدلی.
د ساینسي انقلاب څخه وروسته، خلکو د دې په اړه ښه پوهه ترلاسه کړه. هغه په یوه نوي فکري دور کې ژوند پیل کړ. د مثال په توګه، سپوږمۍ د ساینسي دور څخه مخکې د رڼا سرچینه ګڼل کیده. خو د ساینسي پوهې پرمختګ سره، خلکو سپوږمۍ د ځمکې د سپوږمکۍ په توګه ومنله چې د لمر څخه رڼا منعکس کوي او خپل رڼا نه لري.
همدا مسله د زړه د پوهیدو په اړه هم سمه ده. د ساینسي دورې څخه مخکې، زړه د فکر او احساس مرکز ګڼل کیده. له همدې امله، په هر ځای کې، د زړه پر بنسټ روحانیت معمول شو. خو د عصري ساینس په دوره کې، دا معلومه شوه چې د انسان زړه یوازې د وینې جریان وسیله ده.نو دا اړینه ده چې زموږ د روحانیت پوهه بدله شي.
اوس د روحانیت پوهه بیا پراختیا او بیا تعریف کولو ته اړتیا لري. دا اړینه ده چې روحاني پوهه له ذهن سره وصل شي او د فکري پروسو له لارې روحاني پرمختګ ترلاسه شي. دا ځکه چې د فکري یا روحاني پرمختګ سرچینه ذهن دی، نه د زړه پر بنسټ تمرینونه. دا د پوهیدو وخت دی چې ریښتینی روحانیت په ذهن ولاړ دی، نه د زړه پر بنسټ.
د دې هدف لپاره، هر سړی باید په دوامداره توګه دوه کارونه وکړي. یو دا چې هغه باید په خپل حافظه کې راټول شوي منفي توکي په مثبتو بدل کړي. بل دا چې هره ورځ، یو فرد باید منفي تجربې په مثبتو شیانو بدلې کړي ترڅو کله چې دوی له شعوري ذهن څخه ووځي او بې شعوري ذهن یا حافظې ته ننوځي، دوی باید هلته د مثبتو شیانو په توګه زیرمه شي. د مثال په توګه، فرض کړئ چې تاسو د یو شخص منفي انځور جوړ کړی دی. پدې مسله کې، روحاني پروسه به دا وي چې هغه منفي فکرونه لرې کړئ چې تاسو د هغه شخص په اړه جوړ کړي دي. که تاسو د هغه شخص منفي انځور درلود، نو تاسو باید دا په مثبت انځور بدل کړئ.
په ورته ډول، یو روحاني سړی باید هر منفي فکر چې د هغه ذهن ته ننوتلی دی معاینه کړي. هغه باید په بشپړ ډول او بې طرفه توګه ځان نیوکه وکړي او دې سره سم خپل نظرونه بدل کړي. پدې مسله کې، یو فرد باید دومره حساس وي چې حتی که هغه یو څوک غلط وګڼي، هغه باید د داسې وضاحت په لټه کې شي چې د اړوند کس لپاره د خپل منفي احساسات پای ته ورسوي.
دا زموږ د خپل خوندیتوب لپاره اړینه ده. دا پدې معنی ندي چې تاسو باید فکر پیل کړئ چې نور ټول خلک سم دي. نه بلکې مسله دا ده چې تاسو باید وکولی شئ خپل شخصیت په بشپړ معنی کې مثبت شخصیت جوړ کړئ. ستاسو په حافظه یا شعور کې باید یو منفي شی نه وي. ستاسو حافظه باید د مثبتو شیانو یوه زېرمه وسي.
روحاني پرمختګ د فکري پرمختګ بل نوم دی. د فکري پرمختګ دا پروسه د ذهن د بیا انجینرۍ سره پیل کیږي. هر سړی په یوه ځانګړي چاپیریال کې زیږیدلی دی. هغه په دوامداره توګه د خپل چاپیریال سره مشروط دی. له همدې امله، د انسان لومړۍ دنده دا ده چې خپل مشروط ذهن له سره تنظیم کړي. پدې برخه کې، دا د یو چا د روحاني سفر پیل ټکی دی.
حقیقت دا دی چې هر سړی، په طبیعت کې، یو روحاني وجود دی. هغه د الهي شخصیت سره زیږیدلی دی، کوم چې د خدای لخوا ورته ورکړل شوی دی. له همدې امله، د هغه د روحانیت د روزنې لاره دا ده چې هغه مصنوعي پردې لرې کړي چې د هغه د ریښتیني طبیعت څخه راوتلي دي. د دې مصنوعي پردې لرې کولو وروسته، هغه څه چې پاتې دي 'روحاني شخصیت' یا مثبت شخصیت بلل کیږي.
فکري پرمختګ موخه د ذهن هغه وړتیاوې رامینځته کول دي چې د خدای د درک څخه تیریږي. دا د خدای د شعور دا بیدارول دي چې روحانیت بلل کیږي. روحانیت کوم پټ یا پراسرار شی نه دی. دا د انسان په طبیعت کې پټ د خدای د شعور د څرګندیدو بل نوم دی. دا په بشپړ معنی کې د شعوري بیدارۍ مسله ده او نه د پراسرار خوشحالۍ وجد یا یو ډول مبهمه تجربه.
روحانیت د خدای ته د وقف شوي بنده کیدو په اړه دی. دا د خدای پر بنسټ ژوند رهبري کول دي، ترڅو خدای د یو چا مرکزي فکر شي. روحانیت هغه حالت دی کله چې د یو شخص فکر، احساسات او عملونه ټول د خدای په رنګ کې رنګ شي..
حقیقت دا دی چې روحانیت یوه شعوري کشف ده، نه د یو څه مبهم ډول خوشحالۍ تجربه. د انسان تر ټولو لوړ کیفیت د شعور ځانګړتیا ده. له همدې امله، یوازې هغه شی کولی شي ترټولو مهم شي چې یو څوک یې د خپل ذهن یا شعور په کچه کشف کوي.
د شعور او خوشحالۍ ترمنځ توپیر دا دی چې لومړی د یو پیژندل شوي فکري حالت نوم دی، پداسې حال کې چې وروستی د زړه د مبهم حالت نوم دی. روحانیت ته د خوشحالۍ تجربه ګڼل د روحانیت کمول دي. لوړ روحانیت هغه دی چې د انسان د ذهن په کچه یوه پیژندل شوې تجربه وي. د خوشحالۍ یا زړه پر بنسټ روحانیت د تجربې په څیر هیڅ شی شتون نلري. ریښتینی روحانیت د یو چا د شعور فعالولو سره ترلاسه کیږي، د دې لپاره بل نوم د ذهن پر بنسټ روحانیت یا عقلي روحانیت دی. دا سفر د انسان دننه په فکري کچه ترسره کیږي. دا د یو چا ذهن د ټولو منفي شیانو پاکولو سره په بشپړ ډول مثبت شخصیت ته وده ورکولو کې مرسته کوي. دا داسې شخصیت دی چې په ابدي جنت کې به میشت وي.
