دوینا سره د عمل اهمیت
دوینا سره د عمل اهمیت
په دنیا کی اکثره خلک په ښکلو الفاظو کی خبری کوی. ځما تجربی سره سم د عمل نه پرته ښائسته الفاظ څه حقیقت نه لری. زه پوره یقین سره وئیلی شم چی د ښه عمل نه پرته ښه الفاظ ګناه ده نه د اجر(ثواب) وړشی.
ځکه په دی معامله کی تا ته ډیر ځیرمن وسیدل پکار دی ته یوازی هغه هماغه خبره کوه چی پری عمل کولی شی. تاته په دی معامله کی وښ وسیدل دی چی د خلکو په ښائسته خبرو باندی یقین وکړی. ته د خلکو په ښائسته خبرو باندی یوازی هغه وخت باور کوه کله چی ورسره عمل هم وی. د عمل نه پر ته د ښائسته الفاظو څه ارزښت نشته.
په نړیواله کچه باندی د ادب خپرونه
زما علم مطابق زما اردو کتابونه د اسلام د صحیح(درست) تعبیر معلومولو یوازیی ذریعه ده. دی مقصد لپاره بل کوم ادب ګټه ورنه دی. زما د ټولو کتابونو په اردو او نورو ژبو کی خپرونی لپاره تاسو ټول ځیار وکاروي. تاسو ته لازماً دا ځیار کول دی چی زما ټول کتابونه نړی واله سطح باندی خپرونی لپاره چاپ او تیار کړی شی ډیر زیات مواد کوم چی ما په اردو ژبه کی تیار کړی اوس د هغی چاپ کول باقی(پاتی) دی. تاسو باید د هغو موادو هم چاپونه وکړی. د دغو ټولو موادو انګریزی او نورو ژبو کی ترجمعه او په نړی واله سطح باندی د هغی خپرونه اړینه ده.
تاسو باید ټولو انسانانو ته د اسلام پیغام رسولو لپاره د چاپ او برښنایي رسنی به منظم توګه باندی وکاروی. زما کتابونونه پرته، زما سلکو نه تقریرونو عږیز او لیدیز سبتونه شوی دی. تاسو ته تلویزیون را دیو، پټو سی ډی وی سی ډی او ډی وی ډی په ذریعه دغه شیونه په هر شونی طریقی سره د نړی هر انسان ته رسول دی.
پرګرام ګر وګړی
مانه ډیر ځلی دا پوښتنه شوی ده. چی د ستا د مسیون طرحه څه ده. ځما تجربی سره سم یو داغی لره د دا ډول مختلفو حالاتو څخه تیریدل وی چی خپل دعوتی مسولیتونو تر سره کولو لپاره کوم یو پرګرام بس کیدی نشی. ځکه زه د داډول سوال ځواب تل همدا ورکوم چی ----- زمونږ کار پرګرام ګر و ګړی تیارول دی.
د دی مطلب دا دی چی تاسو داسی انسانان وګرځی چی دعوتی روحي نه په پوره ډول ډک وی دا دعوتی اسپرت به دی خبری لپاره بس شی چی تاسو مختلفو حالاتو کی خپله دعوتی پرګرام جوړ کړی شی.
اخوانِ رسول ونډه (کردار)
د اسلام د پیغمبر السلام صلی الله علیه وسلم یو حدیث دی چی پکی هغوی د خپلو «اخوان» یا دونه کړی ده. هغوی فرمائیلی:وددتُ اُنا قدر آینا اِخواننا، قالو: او لسنا اِخوانک یا رسول الله، قال آنتم آصحابی و اِخواننا الذین لم یاتو ابعد.(صحح مسلم، رفم الحدیث:۳۶۷) یعنی زما خواهش دی چی مونږ خپل اخوان و ګورو. اصحابانو وویل جی ای دخدای رسول ایا مونږ ستا اخوان نه یو هغوی وفرمائل چی تاسو ځما(زما) اصحاب(ملګری) یاست او زمونږ اخوان هغه دی چی لا نه دی راغلی.(تر اوسه نه دی(ندی) راغلی)
په یاد شوی حدیث کی پیغمبر اسلام چی د خپلو کومو «اخوان» په هکله وئیل دی تری مراد هغه مومنان دی کوم چی د معرفت په سطح(کچه) باندی رسول به پیژنی او بیا به په ورسته زمانه کی هغوی دعوتی مقصد لپاره راپورته کیږی ترڅو چی ټول انسانانو ته دخدای تل پاتی پیغام ورسوی. اخوانِ رسول په معروف معنا کی څه لقب نه دی بلکه هغه یو مسولیت دی.
د اخوان رسول ټکی له زور کالونو(کلونو) راهسی مرموزه ګرځیدلی وو. د تاریخ په یوه دور کی دا واضح نه شوه چی دابه کوم خلک وی او په راتلونکی کی به د دوی څه ونډه وی. دی حدیث څخه واضح توګه باندی دا معلومیږی چی ) د دعوت post scientific era د سائنسی دورنه ورسته (
الی الله پیغمبری اول ونډه تر سره کول اوس باقی دی. یعنی د نن په اصطلاح کی د خدای حق پیغام په خپل خالص اوبی ګډه صورت کی د انسانانو مخی ته وړاندی کول.
سائنسی دورنه ورسته راپورته کیدونکی دعوتی ډله د «اخوان رسول» دی لقب لپاره یعنی امکانی توګه باندی کاندیدی ډلی حیثیت کری. په تاسو کی هر سړی اوښځی لپاره اړینه ده چی هغه دغه امکان واقعه وګړځوی.
دا امکان پیښه ګرځول داډول شونی دی چی تر ټولو ړاندی ته خپله د اسلام معرفت تر لاسه کړی. او د هغه څخه ورسته د قرآن د صحیح انګریزی ترجمی خپرونه او د الرسله چاپ شوی کتابونه نورو انسانانو ته رسولو کار وکړی. او دغه شان په رښتنی معنو کی د دعوت الی الله فریضه تر سره کړی.
دی لپاره اړینه ده چی په تاکی دننه ټولو انسانانو سره د خیرخواهی روحیه موجود وی. ته د ټولو انسانانو د رښتنی خیرخواه په حیث راپورته شی. ستا په زړه کی د هرچا لپاره مینه او زړه خوږی وی. ستا هدف باید څه وی. هغه په حدیت کی دغو الفاظو کی ښودل شوی دی. د حدیث الفاظ دا دی: لا یبعی علی وجه لارض بیت مدر ولاوبر الا ادخله الله کلمه السلام (مسنداحمد مشکاة المصابیح٫رقم الحدیث:۴۲) یعنی د ځمکی په سر کوم کور او کومه خیمه داسی باقی پاتی نشی چی پکی الله تعالی د اسلام کلیمه داخل نه کړی.
دا کومه پټه خبره نه ده. دا د حدیت په ژبه کی د دعوت امکاناتو اظهار ښائی(امکانات ښائی). دا دهغه دور وړاند وینه ده کله درسنیو پیښه مخی ته راشی او هغه استعمالولو سره هر انسان ته د اسلام کلیمه رسول شونی وګرځی. دا کار یوازی دا ډول شونی دی چی مونږ دعوتی مقصد سره د ژوند او مرګ عزم وکړو او دا کار خپل لومړی کار ګرځولو سره, باقی(Primary concern) (اولین کسولیت) نور ټول شیونو ته په خپل ژوند کی روستی حیثیت ورکړی.(Secondary)
