فطري انداز
فطري انداز
د دې ټینګار وجه دا ده چې اسلام تل ساده، فطري او طبیعي طریقه خوښوي. د مثال په توګه، د حج له مناسکو څخه یو د صفا او مروه تر منځ سعي ده. په دې اړه یو پوښتنه د ترتیب وه: سعي باید له صفا پیل شي که له مروه؟
کله چې رسول الله ﷺ د حج په وخت کې دا عمل ترسره کړ، نو ویې ویل: «أبدأ بما بدأ الله به» (زه له هغه ځایه پیل کوم چې الله ترې پیل کړی دی.)
د دې خبرې اشاره د قرآن دې آیت ته وه: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ (البقره ۱۵۸) په دې آیت کې لومړی صفا ذکر شوی او وروسته مروه. رسول الله ﷺ وفرمایل چې کوم ترتیب په قرآن کې بیان شوی، هماغه ترتیب باید په عمل کې هم مراعات شي. په دې توګه د یو ترتیب یاد ساتل د بل لپاره هم کافي کېږي، او د دوو جلا ترتیبونو یادول ضروري نه پاتې کېږي.
د حج د اعلان ځای ګرځول هم همدې حکمت ته راګرځي. د حج په موسم کې د نړۍ ټول مسلمانان په یوه ځای راټولیږي، او تل به همداسې راټولیږي. نو الله تعالی دا ځای د ټولنیزو اعلانونو مرکز وګرځاوه، څو یوه اجتماع د دواړو هدفونو—عبادت او اعلان—د پوره کولو لپاره بسنه وکړي.
د حج په وخت کې د اعلان یوه بله ګټه دا ده چې اعلان ته په خپله یو مقدس حیثیت ورکول کېږي. حج د مسلمانانو لپاره ډېر سپېڅلی عبادت دی؛ نو هر هغه اعلان چې په دې ځای کې وشي، په طبیعي توګه د خلکو په نظر کې هم محترم او مقدس ګرځي.
