د ښځو رضایت
د ښځو رضایت
په ټولنه کې د ښځو ډېر شمېر یوازې دتعددِ زوجات (پولیګامي) لپاره شرط نه دی. برسېره پر دې، دا لازمي ده چې هغه ښځه چې د سړي د انتخاب موضوع ده، باید واده ته چمتو وي. د ښځې له خوا دا رضایت د دې لپاره اړین دی چې واده په اسلام کې مشروع وي. په زور د ښځې واده کول ناروا دي. د اسلام په تاریخ کې داسې کومه بېلګه نشته چې یو سړي ته اجازه ورکړل شوې وي چې یوه ښځه په زور واده کړي.
د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم خپل نظر چې "نا واده شوې نجلۍ باید تر هغه وخته واده نه شي تر څو چې یې اجازه نه وي اخیستل شوې" د بخاري او مسلم دواړو لخوا ثبت شوی دی. عبدالله بن عباس، چې د پېغمبر اکرم له صحابه کرامو او د قرآن کریم له مفسرینو څخه و، د یوې نجلۍ کیسه کوي چې پېغمبر اکرم ته راغله او شکایت یې وکړ چې پلار یې د هغې له خوښې پرته واده کړې ده. پېغمبر اکرم هغې ته دا اختیار ورکړ چې یا د واده په اړیکو کې پاتې شي او یا له هغوی څخه ځان خلاص کړي.
د عبدالله بن عباس لخوا روایت شوې بله داسې پېښه د بریره په نوم یوې ښځې او د هغې میړه مغیث پورې اړه لري، چې یو تور غلام و. عبدالله بن عباس کیسه داسې بیانوي لکه څنګه چې دا ټول د هغه د سترګو په وړاندې پیښ شوي وي: "مغیث د مدینې په لارو کې د بریره پسې روان دی. هغه ژاړي او اوښکې یې په ږیره بهیږي. پېغمبر اکرم هغه په لیدو سره ماته وویل: 'ای عباسو، ایا ته د بریره لپاره د مغیث په مینه او د مغیث لپاره د بریره په کرکه حیران نه یې؟' بیا پېغمبر اکرم بریره ته وویل: 'کاش چې ته یې بېرته ومنې.' بریره پېغمبر اکرم ته وویل: 'ایا دا امر دی؟' پېغمبر اکرم ځواب ورکړ: 'نه، دا یوازې یوه سپارښتنه ده.' بیا بریره وویل: 'زه ستاسو سپارښتنې ته اړتیا نلرم.'"
د عمر بن خطاب رضی الله عنه د خلافت پر مهال د څو ودونو یوه په زړه پورې قضیه رامنځته شوه. یوې کونډې، ام ابان بنت عتبه، د واده لپاره څلور خواستګار درلودل. څلورواړو – عمر بن خطاب، علي بن ابي طالب، زبیر او طلحه – لا دمخه واده شوي وو. ام ابان د طلحه لخوا د واده وړاندیز ومانه او نور درې یې رد کړل.
دا پېښه په مدینه کې وشوه، چې د اسلامي دولت پلازمېنه وه. د رد شویو خواستګارانو په منځ کې واکمن خلیفه هم و. خو هیچا حتی حیرانتیا یا خپګان څرګند نه کړ، دلیل یې دا و چې په اسلام کې، یوه ښځه په خپلو پریکړو کې په بشپړه توګه آزاده ده. دا یو حق دی چې هیڅوک یې له هغې څخه نشي اخیستلی – حتی د وخت واکمن هم نه.
دا پېښې ښیي چې اسلامي حکمونه چې تر څلورو ښځو پورې د واده کولو اجازه ورکوي، دا معنی نلري چې څلور ښځې ونیسي او په خپل کور کې یې بندې کړي. واده د متقابل رضایت موضوع ده. یوازې هغه ښځه دویمه یا دریمه ښځه کیدی شي چې داسې کولو ته چمتو وي. او کله چې دا موضوع په بشپړه توګه د ښځې په رضایت پورې اړه ولري، د اعتراض لپاره هیڅ دلیل نشته.
اوسنۍ زمانه د انتخاب آزادۍ ته ډېر اهمیت ورکوي. دا ارزښت د اسلامي قانون لخوا په بشپړه توګه ملاتړ کیږي. له بلې خوا، د "فیمینیزم" پلویان غواړي چې د انتخاب آزادي د انتخاب محدودیت ته بدله کړي.
