د امام حسن رول
د امام حسن رول
هغه وضعیت چې امام حسین د یزید په وړاندې ورسره مخ شو، لا دمخه—په ډیر شدت سره—د هغه د مشر ورور، امام حسن، په ژوند کې د معاویه په وړاندې راڅرګند شوی و. خو امام حسن په بشپړ ډول په مختلفه لاره غبرګون وښود. د هغه چلند د امام حسین له چلند څخه په څرګنده توګه توپیر درلود. د یادونې وړ ده چې د حدیثونو په ټولګو کې، د فضیلتونو تر برخې لاندې، د حسن او حسین دواړو په اړه ډیری روایتونه ثبت شوي دي. بیا هم، د دواړو وروڼو ترمنځ توپیر شتون لري. د امام حسین په اړه، مستند روایتونه په عمده توګه د هغه سره د پیغمبر مینه بیانوي، کوم چې طبیعي وه ځکه چې حسین د هغه لمسی و. د مثال په توګه، اسامه بن زید روایت کوي چې هغه له پیغمبر (ﷺ) څخه اوریدلي چې ویې ویل:
"دا دواړه (حسن او حسین) زما زامن او زما د لور زامن دي. ای خدایه، زه له دوی سره مینه لرم، نو ته هم له دوی سره مینه وکړه." (سنن الترمذي، حدیث نمبر ۴۱۰۳)
په مقابل کې، د امام حسن په اړه روایتونه نه یوازې په اعتبار کې قوي دي، بلکې دوی د طبیعي مینې څخه هاخوا ته هم اشاره کوي. د مثال په توګه، انس بن مالک روایت کوي:
"هیڅوک د پیغمبر (ﷺ) سره د حسن بن علي څخه ډیر ورته نه و." (صحیح البخاري، حدیث نمبر ۳۷۵۲)
د فزیکي ورته والي هاخوا، یو بل حقیقت هم څرګند دی: په معتبرو روایتونو کې، موږ د امام حسین لپاره د کوم وړاندوینه شوي تاریخي رول یادونه نه وینو. خو د امام حسن په اړه، دا ثابته ده چې پیغمبر (ﷺ) د هغه لپاره د یو لوی رول وړاندوینه کړې وه:
ابو بکره وایي: "ما د خدای رسول په منبر باندې ولید، چې حسن بن علي یې تر څنګ و. پیغمبر یو ځل خلکو ته او یو ځل حسن ته وکتل، او ویې ویل: 'دا زما زوی یو مشر دی. شاید خدای به هغه د مسلمانانو د دوو لویو ډلو ترمنځ د سولې راوستلو لپاره وکاروي.'" (صحیح البخاري، حدیث نمبر ۲۷۰۴)
دا وړاندوینه د امام حسن په ژوند کې کلمه په کلمه رښتیا شوه. د هغه خلافت په ۴۰ هجري کال کې پیل شو، کله چې د مسلمانانو ترمنځ شخړې لا هم روانې وې. ځینو خلکو د بني امیه تر بیرغ لاندې راټول شوي وو، پداسې حال کې چې نور د بني هاشم سره وو. هیڅ یو اړخ بل ته ماتې نشو ورکولی، او هیڅ یو هم تسلیمیدو ته چمتو نه و. کله چې امام حسن بیعت قبول کړ، هغه له خلکو څخه هم ژمنه واخیسته: "څوک چې زه ورسره جګړه کوم، تاسو به ورسره جګړه کوئ؛ څوک چې زه ورسره سوله کوم، تاسو به ورسره سوله کوئ." د علي له شهادت وروسته، د هغه زوی ته بیعت کول د معاویه بن ابي سفیان، د امویانو مشر ته مستقیمه ننګونه وه. معاویه له خپل پلازمینې دمشق څخه د شپیتو زرو سرتیرو په لښکر سره کوفې ته روان شو، چیرې چې حسن بن علي میشت و. امام حسن هم له کوفې څخه تقریبا د همدې شمیر سرتیرو سره حرکت وکړ. یوه شاهد دوی "د غرونو په څیر کنډکونه" وبلل. دا هغه کسان وو چې د علي بن ابي طالب تر مشرۍ لاندې یې تر مرګه پورې د جګړې ژمنه کړې وه او له دې څخه په کمه هیڅ نه راضي کیدل.
دواړو لښکرو د مدائن سره نږدې کمپونه ووهل. معاویه بیا امام حسن ته یو پیغام واستاوه، ویې ویل چې سوله له جګړې غوره ده، او وړاندیز یې وکړ چې حسن هغه د خلیفه په توګه وپیژني او ورته بیعت وکړي. له دقیق فکر وروسته، امام حسن دا وړاندیز قبول کړ. هغه شپږ میاشتې خلیفه پاتې شو، او په ۴۱ هجري کال کې یې معاویه ته بیعت وکړ، او خلافت یې ورته وسپاره. د امام حسن د سرسختو پلویانو لپاره، دا "سپکاوی" د زغم وړ نه و. دوی په لوړ غږ د هغه د پریکړې پر ضد اعتراض وکړ، هغه یې 'عار المسلمین' (د مسلمانانو شرم) او 'مذل المؤمنین' (هغه څوک چې مؤمنان یې سپک کړي) وبلل. ځینو خو هغه کافر هم وباله. دوی یې جامې څیرې کړې او په توره یې برید وکړ. بیا هم امام حسن له مقابلې لارې څخه انکار وکړ. هغه وویل:
"که خلافت د معاویه حق و، نو هغه ته ورسید. که زما حق و، نو ما هغه ته ورکړ." (مستدرک الحاکم، اثر نمبر ۴۸۷۳)
د سولې له تړون وروسته، معاویه د امام حسن لپاره د سلو زرو درهمو کلنۍ وظیفه وټاکله. (حافظ الذهبي، العبر، جلد ۱، مخ ۴۸)
د دې یوه ګام شاته تګ پایله دا وه چې د مسلمانانو داخلي شخړې په یووالي بدلې شوې. ۴۱ هجري کال، چې د صفین او جمل وروسته په اسلامي تاریخ کې د دریمې لویې وینې تویدنې په توګه یادیدلی شو، پرځای یې د 'عام الجماعه'—د یووالي کال په نوم وپیژندل شو. د ویش پرځای، دا د پیوستون کال شو. د مسلمانانو ځواک، چې په داخلي جګړو کې ضایع شوی و، اوس د اسلام خپرولو او پراخولو ته متوجه شو. شاته تګ د زړورتیا ترټولو لویه بڼه ده—که څه هم ډیر لږ خلک د داسې زړورتیا لپاره ځانونه چمتو کولو ته لیواله دي.
د پیغمبر له وفات (۱۱ هجري) وروسته شل کاله، د مسلمانانو فتوحاتو دوام درلود. هره میاشت د یوې نوې سیمې د فتح کیدو خبر راوړل کیده. خو د دریم خلیفه په وروستیو کلونو کې، کورنۍ جګړې پیل شوې چې فتوحات یې نږدې لس کاله ودرول. دا یو تاریخي حقیقت دی چې هغه څوک چې دا تړلې دروازه یې بیا پرانیسته، امام حسن و. په ظاهره، په ۴۱ هجري کال کې د خلافت پریښودل د عمل له ډګر څخه د وتلو په څیر ښکاریده. په حقیقت کې، دا عمل ته د بیرته راستنیدو یوه غوره لاره وه. دې د مسلمانانو ځواک له داخلي شخړو څخه بهرني عمل ډګر ته واړاوه. دې شاته تګ په اسلامي تاریخ کې د بریالیتوب لپاره نوي فرصتونه پرانیستل. که امام حسن په خلافت ساتلو ټینګار کړی وای، نو دا ډیره ممکنه وه چې اسلامي تاریخ به په لومړۍ هجري پیړۍ کې پای ته رسیدلی وای. مسلمانانو به د داخلي شخړو له لارې یو بل له منځه وړلو ته دوام ورکړی وای، پداسې حال کې چې د اسلام مخالفینو به خپل ځواک بیرته ترلاسه کړی وای او په پای کې به یې اسلام په بشپړ ډول له منځه وړی وای.
