د نبي کریم (ص) صحابه کرام
د نبي کریم (ص) صحابه کرام
د نبي (ص) د صحابه کرامو ځانګړی صفت دا و چې د بشري تاریخ له رامنځته کېدو مخکې یې د رسول الله (ص) عظمت د خالصو وړتیاوو پر بنسټ پېژندلی و.
عبدالله بن مسعود، د نبي (ص) یو لوړ رتبه صحابي، یو ځل وویل: "الله تعالی د خپلو بندګانو زړونو ته وکتل، او محمد (ص) یې غوره کړ. له همدې امله یې هغه خپل رسول او پېغمبر وټاکه. بیا کله چې الله تعالی د خلکو زړونو ته وکتل، نو د نبي (ص) صحابه یې غوره کړل او د خپل دین ملاتړي او د خپل پېغمبر وزیران یې وګرځول." (المعجم الکبیر، طبراني، حدیث شمېره ۸۵۸۳)
دا او نور داسې روایتونه ښیي چې الله تعالی د نبي (ص) صحابه کرام غوره کړي وو. دوی اسماعیلیان وو چې د الله تعالی د پلان سره سم په عربي دښته کې روزل شوي او پالل شوي وو. دوی په ځانګړي ډول په هغو انساني ځانګړتیاوو سمبال وو چې د توحید د بلنې پر بنسټ د یوې ډلې جوړولو لپاره اړینې وې. قرآن کریم د دوی د شخصیت یوه مهمه برخه "قوي او نه ماتېدونکي" (سوره فتح: ۲۹) په توګه بیانوي.
د نبي (ص) د صحابه کرامو تر ټولو ځانګړی صفت دا و چې د تاریخ له لورې د هغه عظمت له ثبوت څخه مخکې یې رسول الله (ص) د خالصو وړتیاوو پر بنسټ پېژندلی و، او بیا د هغه د نبوت له منلو وروسته یې خپل ځانونه په بشپړه توګه د هغه رسالت ته وقف کړل، د پخوانیو پېغمبرانو د معاصرینو برعکس چې د الله تعالی لخوا لېږل شوي پېغمبران یې د وړتیاوو پر بنسټ ونه پېژندل. د نبي (ص) د صحابه کرامو دا ځانګړې وړتیا په دښته کې د دوی د روزنې پایله وه. دې صحرايي روزنې دوی په وروستي مفهوم کې واقعبین کړي وو. دې دوی ته دا وړتیا ورکړې وه چې حقیقت په خپله انتزاعي بڼه وپېژني. عموماً خلک یو استثنايي وړتیا لرونکی شخص یوازې وروسته له هغه پیژني چې تاریخي عظمت یې ترلاسه کړی وي. خو د نبي (ص) صحابه کرام داسې مؤمنان وو چې د هغه عظمت له رامنځته کېدو مخکې یې رسول الله (ص) "د سختۍ په وخت کې" (سوره توبه: ۱۱۷) پیژندلی شو او ځانونه یې په بشپړه توګه د هغه رسالت ته وقف کولی شو.
"قوي او نه ماتېدونکي" (سوره فتح: ۲۹) په دې معنی نه دي چې صحابه کرام له کافرانو سره سخت وو. دلته دا معنی ورکوي چې صحابه کرام دومره هوښیار وو چې خپل اسلامي شخصیت یې ساتلی او د چاپېریال لخوا د اغیزمن کېدو په وړاندې یې مقاومت کړی. دوی په بشپړه توګه غیر مشروط شخصیتونه وو. عربي وینا: "هُوَ شَدِيدٌ عَلَيَّ" (هغه زما نفوذ نه مني) د دوی وړتیا په ګوته کوي. سربېره پر دې، اسماعیلیان په دښتي چاپیریال کې لوی شوي وو، چیرې چې د تمدن کومې پیچلې اسانتیاوې، چې ښايي دوی یې په غلطه لاره روان کړي او له فطرت څخه یې منحرف کړي وای، موجودې نه وې.
د قرآن کریم د ۴۸ سورې ۲۹ آیت له مخې، صحابه کرام یو له بل سره مهربان وو. خو له نورو سره په دوامداره توګه مهربان او خواخوږی پاتې کیدل ډیر ستونزمن دي، ځکه په ټولنیز ژوند کې انسان په مکرر ډول د نورو لخوا رامنځته شوي ناخوښ حالتونو سره مخ کیږي. دا د متقابلې کرکې او شکایت احساس رامینځته کوي. په داسې وختونو کې له بل چا سره د مهربانۍ دوام یوازې د ترخو او دښمنۍ څخه په پورته کېدو سره ممکن دی. یوازې یو هوښیار او کامل شخص کولی شي دا ډول منفي تجربې په مثبتو بدلې کړي.
بل چا ته د احسان ارزښت یوازې په هغه صورت کې وي چې بې قید و شرط وي. دې حقیقت ته په پام سره، دا روښانه کیږي چې صحابه کرام د مثبت فکر کولو استثنایي وړتیا درلوده. ځکه چې صحابه کرام مثبت فکر لرونکي وو، نو دوی کولی شول له کومې اشارې پرته، له نورو سره، د دوی د شکایتونو سره سره، خواخوږي وي، او له خلکو سره، د دوی د هر ډول ناخوښو تجربو سره سره، خیر غوښتونکي پاتې شي.
