د طبیعت نړۍ یوه بې عیبه نړۍ ده. په دې کې هر ډول فعالیتونه شتون لري، خو د غږ ککړتیا نه تولیدوي. دا 'فابریکې' لري چې شپه او ورځ کار کوي خو هیڅ لوګی نه تولیدوي. ډېر لوی صنعتونه شته، خو اوبه نه ککړوي. د میلیونونو او میلیونونو کلونو راهیسې، د طبیعت نړۍ کار کوي، خو هیڅ ډول خرابوالی یا کومې پېښې یې نه دي رامنځته کړې. ټولې برخې یې فعالې دي، خو موږ په هیڅ ځای کې نه وینو چې دوی د کار ستونزه ولري. د طبیعت نړۍ، که څه هم لنډمهاله ده او ابدي نه ده، بیا هم یوه بشپړه نړۍ ده.
کله ناکله داسې پېښې رامنځته کیږي چې ناغوښتل شوې ښکاري، د بېلګې په توګه، د ځمکې ښویېدل، سیلابونه، وچکالۍ، اورغورځوونکي، زلزلې او نور. له همدې امله، د ځینو نظر دا دی چې د طبیعت نړۍ له شر څخه پاکه نه ده. خو دا ډول څرګندونې د غلط فهمۍ پایله ده. په حقیقت کې، دا ډول ظاهراً ناغوښتل شوې پېښې یا د طبیعت په نړۍ کې د توازن ساتلو لپاره دي، یا د انسان ته د درس ورکولو په موخه دي – ترڅو هغه خپل حد ته راولي. له همدې امله، دا ډول پېښې د دې لپاره مطلوبې دي چې د نړۍ طبیعي حالت وساتل شي.
خو زموږ نړۍ د تضادونو څخه ډکه بلل کیدی شي. دلته، هر څه کامل دي – پرته له انسانانو. ځکه چې انساني نړۍ د هر ډول نیمګړتیاوو او کمزوریو له امله خرابه شوې ده، چې په پایله کې یې انسان په دوامداره توګه د بې آرامۍ حالت سره مخ دی. د انسان کیسه د دې ناخوښۍ حالت د له منځه وړلو لپاره د انسان دوامداره هڅه ده.
هر څوک د ځان لپاره یوه خوبي نړۍ لري. دې خوبي نړۍ ته 'جنت' ووایاست، او موږ په سمه توګه ویلای شو چې انسان په حقیقت کې د جنت په لټه کې یو مخلوق دی. یوه مفکر ویلي دي چې په دې نړۍ کې هر څه ښکلي دي پرته له یو شي، او هغه انسانان دي. موږ دا په بل ډول په لاندې ډول بیانولی شو.
په نږدې کتنه کې، موږ وینو چې زموږ په مادي نړۍ کې یو ډېر عجیب تضاد شتون لري. په دې نړۍ کې له ډېرو شیانو څخه، هر څه خپل وروستی شکل اخیستی دی. موږ د اسمان لپاره له نیلي پرته بل رنګ تصور نشو کولی. او نه هم د رڼا او اوبو لپاره بل رنګ تصور کولی شو. موږ د واښو یا ونو لپاره بل شکل تصور نشو کولی. او نه هم د نباتاتو لپاره له شین پرته بل رنګ تصور کولی شو. حتی زموږ لوی هنرمندان هم د میږیانو یا پړانګ، د هوسۍ یا فیل یا مرغیو یا کبانو او داسې نورو لپاره بل ماډل نشو جوړولی. دا یو حقیقت دی چې په دې نړۍ کې هر څه په خپل وروستي قالب کې اچول شوي دي. موږ په ساده ډول د طبیعت په دې نړۍ کې د کوم شي لپاره د ښه ماډل تصور نشو کولی.
خو د دې پراخې نړۍ یوازې یوه برخه ده چې د دې عمومي قاعدې استثنا ده، او هغه د انسان په نړۍ کې د ډېرو ناخوښو شیانو تکرار دی. دلته رنځ، زوړوالی، پېښې او مرګ شتون لري. ژوند د هر ډول بدبختۍ او وېرې سره نښه شوی دی. حتی کله چې کومه ستونزه نه ښکاري، بې حوصلګي او فشار شتون لري چې په خپله د زغم وړ نه دي. دا تضاد ولې شتون لري؟ د دې ځواب د بلې نړۍ د جنت په شتون کې موندل کیږي. د کایناتو خالق د اوسنۍ نړۍ تر څنګ بله نړۍ جوړه کړې ده، یوه د انسانانو د غوښتنو سره سم، په دې کې چې دا له هر ډول محدودیتونو او زیانونو څخه پاکه ده، په شمول د وېرې او درد. هلته، انسان به د خپل بشپړ ظرفیت سره سم ژوند کولو لپاره هر فرصت ولري. د هغه وجود به خپل بشپړتیا ولري. سربیره پردې، دا یوه ابدي نړۍ ده، چیرې چې موږ به د تل لپاره ځوان پاتې شو، او زوړوالی به نور موږ ته زیان ونه رسوي. موږ به د هیڅ ډول زوال یا خرابۍ قرباني نه شو.
د طبیعت نړۍ په بې عیبه کچه کار کوي. دلته هر څه یو وروستی ماډل دی. انسان په خپل وروستي شکل کې پیدا شوی دی. بیا هم موږ په دې نړۍ کې انساني ژوند په خورا لوړه کچه نیمګړی وینو. دا د هر ډول شر له امله خراب شوی دی. په یوه او ورته کایناتو کې دا دوه ګونی والی د منطقي اړتیا په توګه غواړي چې دا تضاد پای ته ورسول شي. انسان باید هم یو کامل ژوند ته ورسیږي لکه څنګه چې د نړۍ نورې برخې دي. بیا هم دا توپیر شر نه دی. په حقیقت کې، دا د خدای د تخلیق پلان سره سمون لري. خدای، د خپل تخلیق پلان سره سم، یوه بشپړه کامله نړۍ جوړه کړې چې جنت بلل کیږي. خو دې نړۍ ته ننوتل د ټولو لپاره خلاص نه دي، بلکې د انتخابي اساس پر بنسټ دي. یوازې هغه کسان چې د مرګ څخه مخکې په خپل ژوند کې د جنت د تابعیت معیار ته رسیږي، په دې کامل جنتي نړۍ کې به ځای ورکړل شي.
دا جنت، چې د انسان د ازموینې د اړتیاوو له امله زموږ له سترګو پټ دی، یوازې د انسان لپاره جوړ شوی دی. خو دې جنتي نړۍ ته ننوتل محدود شوي دي. ننوتل به یوازې هغو پاکو روحونو ته ورکړل شي چې اړین وړتیا یې له ځان سره راوړې وي.
دا جنت د مرګ څخه وروسته په نړۍ کې رامنځته شوی دی. د مرګ څخه مخکې مرحله د چمتووالي ده، او د مرګ څخه وروسته مرحله د دې چمتووالي سره سم د اجر ده.
د انسان ازموینه څه ده؟ دا د خدای په کشف پورې اړه لري، چې په غیب کې دی. د هغه له لیدلو مخکې، انسان باید په خپله خوښه ځان خدای ته وسپاري. هغه باید د جنت دومره ډېر ارمان ولري چې دا اوسنۍ نړۍ ورته بې معنی ښکاري. هغه باید الهي اخلاق پرته له کوم بهرني فشار څخه ومني. هغه باید خپل فکري او روحاني وجود تر دې حده وده ورکړي چې په ځان کې د جنت په پاکه نړۍ کې د اوسیدو وړتیا رامنځته کړي. جنت یوه آسماني مستعمره ده چیرې چې سوله او مینه، او لوړ اخلاق حاکم دي. د دې نړۍ له اوسیدونکو څخه، یوازې هغه کسان به ځای ومومي چې په لوړ اخلاقي کرکټر ساتلو کې بریالي شوي وي.
د هغه چا لپاره چې د جنت مفهوم نلري، په دې اوسنۍ نړۍ کې بشپړ رضایت به د ټول عمر لټون وي، چې په ناکامۍ پای ته رسیدلی وي. خلک په دې لټون کې خپله ټوله انرژي مصرفوي، خو د ځان لپاره دا خوبي نړۍ جوړولو کې پاتې راځي.
هغه څوک چې جنت کشف کولی شي، خپل ژوند په جنت کې له همدې نړۍ څخه پیل کوي. دلته، هغه به د خپل فکري کشف خوند واخلي؛ او له مرګ څخه وروسته به د هغې د حقیقي تجربې خوند واخلي. نن، هغه د ذهن په آرامۍ برکت دی؛ سبا به هغه دا سوله ایز ژوند په خپل بهرني نړۍ کې هم تجربه کړي. نن هغه په فکري کچه د قناعت بشپړ رضایت لري، سبا به هغه په عملي ژوند کې د خوښیو او آرامیو کې د ژوند کولو فرصت ومومي. نن هغه په محدودیتونو نړۍ کې ژوند کوي، سبا به هغه یوه بې محدوده نړۍ ومومي چې په بشپړې آزادۍ کې د تل لپاره ژوند وکړي. نن هغه جنت په فکري معنی کې مومي، سبا به هغه په عملي معنی کې ومومي. په حقیقت کې، د انسان لپاره له دې څخه لوی بل څه نشته.
د طبیعت په کامل نړۍ کې نیمګړې انساني نړۍ یو تضاد ښکاري. جنت دې تضاد ته پای ورکوي. جنت د انسان لپاره د ابدي آرامیو او خوښیو یوه کامله نړۍ معنی لري، یوه نړۍ چې له یوې معنی سره پانګونه شوې ده، حتی د طبیعي نړۍ په پرتله خورا لویه ده. شاید دا الهي پلان وي چې عیسی مسیح په دې کلمو کې ورته اشاره کړې ده:
خدای ته په دې کلمو دعا وکړئ: ای زموږ آسماني پلاره، ستا نوم دې مقدس وي، ستا سلطنت دې راشي، ستا اراده دې په ځمکه کې هم پوره شي لکه څنګه چې په آسمان کې ده. (متی: شپږم باب)
پوښتنه "زه څوک یم؟" هر څوک په شعوري یا غیر شعوري توګه پوښتي. ځواب دا دی: زه د جنت مسافر یم. دا نړۍ یوه لاره ده او جنت یې وروستی منزل دی. انسان دلته راغلی ترڅو دا لاره ووهي پداسې حال کې چې د ابدي خوښۍ په لور روان دی.
جنت یوه ابدي استوګنځی دی: د هر ډول خوښیو او آرامیو لپاره یو کامل ځای. جنت له هر ډول محدودیتونو او زیانونو څخه پاک دی. جنت د یوې مثالي نړۍ موندلو لپاره د انسان خوبونو تحقق دی. که اوسنۍ نړۍ 'اغزی' وي، نو د جنت نړۍ 'ګلاب' ده.
په دې نړۍ کې هر څوک له مایوسۍ او ناکامۍ سره مخ کیږي. دلیل یې دا دی چې هر څوک غواړي خپله مطلوبه نړۍ په همدې اوسنۍ نړۍ کې ومومي، پداسې حال کې چې اوسنۍ محدوده او لنډمهاله نړۍ د دې هدف لپاره نه ده جوړه شوې. له همدې امله، د ټولو هڅو سره سره، یو څوک په دې ژوند کې خپله خوبي نړۍ موندلو کې پاتې راځي. اوسنۍ نړۍ، په حقیقت کې، جنت موږ ته د پوهیدو وړ کوي. دا جنت نه دی. خو انسان اکثراً دا خپل منزل بولي، او د هغه ژوند په دې توګه د له لاسه وتلو فرصتونو څخه یو کیږي.
په طبیعت کې، اوسنۍ نړۍ یو نیمګړی او محدود ماډل دی. دا یوازې د جنت یوه پیژندنه ده. دا پخپله جنت نه دی. دا د انتظار خونه ده او د سفر وروستی منزل نه دی.
په دې ځمکه کې د دې محدود عمر په جریان کې، هغه څه چې انسان باید وکړي، لومړی او تر ټولو مهم، د دې کایناتو خالق او پالونکی لټول دي. په دې ځمکه کې د جنت یوه نښه په لیدلو سره، هغه باید په خپل زړه کې د هغې لټونکی شي. په فکري، روحاني او اخلاقي توګه باید ځان د جنت په خورا پاکوالي کې د استوګنځي مستحق کړي. هغه باید دا اوسنی عمر په آخرت کې د یو بې محدوده ژوند لپاره چمتووالي ته وقف کړي.
هر نارینه او ښځینه چې په دې نړۍ کې زیږیدلي دي د 'کان' په څیر دي، چې باید پاک او په فولادو بدل شي، ترڅو دوی د آخرت د بشپړې نړۍ برخه شي. هر ژوندی موجود باید خپل شعور تر وروستي حد پورې راویښ کړي. انسانان په حیواني کچه زیږیدلي دي. دوی باید د فکري او روحاني پرمختګ له لارې ځانونه لوړ کړي. هغه انسانان چې انساني کچې ته رسیدو توان نلري، په آخرت کې به د 'کثافاتو په کڅوړه' کې ځای ومومي، چې د هغې بل نوم دوزخ دی. هغه کسان چې د انسانیت دې لوړې کچې ته په رسیدو کې بریالي شي، په راتلونکې نړۍ کې به د خوښۍ په باغ کې ځای ومومي، چې موږ یې جنت بولو.
حیوانات د سبا په اړه هیڅ شعور نلري. دوی یوازې په خپل 'نن' کې ژوند کوي او په خپل 'نن' کې مري. پداسې حال کې چې انسان د سبا احساس لري. انسان د سبا په اړه یو ډېر خوندور شعور لري، د یوې ښې ورځې په لور هیله، یا د خپلو خوبونو پوره کول. ټول انسانان سخت کار کوي ترڅو خپل سبا ښه او ښه کړي. خو دوی دا 'سبا' نه مومي. دلیل یې دا دی چې دا 'سبا' په دې نړۍ کې نه رامنځته کیږي، بلکې په راتلونکي ابدي ژوند کې، یعني په آخرت کې به وجود ته راشي.
له مرګ څخه وروسته، هر څوک به هغه 'سبا' کشف کړي. هغه کسان چې د هغې لپاره یې چمتووالی نیولی وي، هلته به له هر ډول بریالیتوبونو سره مخ شي، پداسې حال کې چې هغه کسان چې اړین چمتووالی یې نه وي نیولی، برباد به شي. دوی به د هغه ژوند له ټولو ښو شیانو څخه محروم شي.
د جنت خلک به څوک وي؟ هغه کسان چې لوړ وجود، یعني خدای کشف کړي، او څوک چې خپل طبیعي ظرفیت په ښه توګه کارولی شي؛ څوک چې خپل روحانيت تر دې حده راویښولی شي چې په همدې اوسنۍ نړۍ کې د آخرت تحقق ترلاسه کړي. په دې نړۍ کې د ژوند کولو پر مهال، دوی په شعوري کچه د جنت د نړۍ اوسیدونکي کیږي. دوی په فزیکي توګه په دې نړۍ کې دي، خو په رواني توګه د آخرت په نړۍ کې دي.
کله چې دا جنتي شخصیت په انسانانو کې وده وکړي، اوسنۍ نړۍ د دوی په سترګو کې بې معنی کیږي. د دوی فکري کچه تر دې حده رسیږي چې هر څه غیر مادي کیږي. دوی د نړۍ په مادي شیانو کې هیڅ بشپړتیا نه مومي. د جنت نړۍ دومره کامله ده چې د دې نړۍ شتمنۍ د هغې په پرتله هیڅ نه دي. د دوی د لوړ شعور له امله، دوی پوهیږي چې اوسنۍ نړۍ هغه ځای نه دی چې دوی د هغې لپاره پیدا شوي دي. د دوی زړونه خدای ته فریاد کوي: "ای خدایه! موږ ته د آخرت جنت راکړه. موږ ته ستا د ګاونډ په نړۍ کې ځای راکړه."
اوسنۍ نړۍ یوازې د جنت یوه پیژندنه ده. دا پخپله جنت نه دی. اوسنۍ نړۍ یوه لاره ده او منزل نه دی. دا د چمتووالي ځای دی، نه د حاصلاتو راټولولو. اوسنۍ نړۍ له محدودیتونو ډکه ده. دا د انسان د بې محدوده غوښتنو پوره کولو لپاره وسیلې نلري. دا په حیواني کچه د ژوند ټولې وسیلې لري، خو د انسان د لوړې کچې روحاني اړتیاوې نلري.
په آخرت کې، ټول بد خلک به له نیکو څخه جلا شي. یوازې نیکو خلکو ته به د جنت په کورونو کې ځای ورکړل شي. سربیره پردې، ټولې داسې دنیوي پېښې، لکه مرګ، ناروغي، او پېښې، او رواني حالتونه لکه فشار او بې حوصلګي به د تل لپاره له منځه یوړل شي.
دریم، په هغه نړۍ کې به د آرامۍ او خوښۍ ټولې سرچینې په خپل وروستي شکل کې راټولې شي. په هغه نړۍ کې ژوند کول به څومره په زړه پورې وي! نو هر نارینه او ښځینه باید هڅه وکړي چې جنت خپل منزل کړي. دوی باید ځانونه د سبا د دې نړۍ لپاره چمتووالي ته وقف کړي.
څوک هغه خلک دي چې جنت به په میراث یوسي؟ دوی هغه روحونه دي چې خدای یې کشف کړی دی، او د چا تر ټولو لویه اندیښنه لوی خدای دی. دوی یوازې یو خدای عبادت کوي، او خپل ژوند د خپلو فکري او روحاني وړتیاوو لوړولو ته په لوړه کچه وقف کوي. دوی د باطل ژوند څخه ډډه کړې او په کلکه د حق لارې ته غاړه ایښې ده، له ریا څخه لرې پاتې شوي او په کلکه د اخلاص په لاره پاتې شوي دي. دوی په خپل ټول ژوند کې د صداقت لاره خپله کړې ده؛ او په خپله یې په خپلو خبرو او عملونو الهي نظم پلي کړی دی. دوی خپل د مینې او وېرې احساسات یوازې خدای ته ځانګړي کوي. د دوی ژوند او مرګ د حق لپاره دی. دوی خپل ژوند د لوړ هدف څخه کم لپاره نه تیروي. د دوی فعالیتونه د 'آخرت' په لور دي نه د دنیا په لور. دوی په ټولو منفي احساساتو لکه کرکه، حسد، تعصب، خودغرضي او نورو داسې سطحي فکرونو څخه په لرې پاتې کیدو کې بریالي کیږي، او ځانونه لوړ اخلاقي کچې ته رسوي. دوی د حق لپاره له خلکو سره ملګرتیا کوي او په ورته ډول د حق لپاره له دوی څخه لرې کیږي. دوی یوازې د خدای لپاره ورکوي او اخلي. د دوی شونډې یوازې د حق لپاره خلاصیږي. دوی په دې نړۍ کې د بخښنې لاره تعقیبوي نه د غچ اخیستنې، او ځانونه د دنیا په جاذبو کې نه ښکیلوي، بلکې په ټولو حالاتو کې خپل نظر په آخرت باندې متمرکز کوي.
یو جنتي شخص، یعني هغه څوک چې د جنت اوسیدو وړ وي، د جنت دومره لیواله لټونکی دی چې هغه داسې احساس پیل کوي لکه څنګه چې هغه په جنت کې ژوند کوي پداسې حال کې چې په فزیکي توګه په دې نړۍ کې پاتې کیږي. که هغه د داسې احساس له مخې جنت موندلی وي، په بلې نړۍ کې به هغه په فزیکي توګه د جنت اوسیدونکی شي.
د خدای پرښتې به هغو نارینه او ښځینه وو ته ښه راغلاست ووایي چې د پورته ټولو ځانګړتیاوو سره آخرت ته رسیږي. پرښتې به مخکې راشي او ووایي: "مبارک شه، ای مبارکو روحونو! د الهي حکم له مخې د خدای جنت ته داخل شئ. دلته مرګ نشته او له دې خوښې نړۍ څخه جلا کیدل نشته. ابدي ژوند تاسو ته د تل لپاره ورکړل شوی دی." قرآن کریم فرمایي:
ای مطمئنه روحه! خپل رب ته راشه په داسې حال کې چې ته راضي یې، او هغه به هم له تا څخه راضي وي. نو زما په غوره شویو بندګانو کې داخل شه. او زما جنت ته داخل شه. (۸۹:۲۷-۳۰)
